http://microsoftontheissues.com/cs/blogs/mscorp/archive/2010/02/03/maga-no-need-pay-nigeria-fights-cybercrime-with-song.aspx


By Tim Cranton
Associate General Counsel, Microsoft


This week, a new pop song hits the airwaves in West Africa with a highly unusual message: Don’t be seduced by cybercrime.

Cybercrime is a global issue, but perhaps no form of cybercrime has been more associated with a region than the advance fee fraud collectively known as “Nigeria” or “419” scams (419 is the section of the Nigerian Criminal Code dealing with fraud). Through schemes such as fake lotteries, bogus inheritances, romantic relationships, investment opportunities or – infamously – requests for assistance from “officials,” scammers promise an elusive fortune in exchange for advance payments.

West Africa is by no means the only source of these scams, but the region is stepping up to address their impact in a variety of creative ways.

419 scams have taken root in Nigeria’s popular culture. Scammers enjoy a rebellious, “cool” mystique, even producing songs and music videos that celebrate their own audacity. At the same time, 419 scam victims around the world are often stigmatized as naïve or gullible, which discourages many from coming forward.

This week in Abuja, Nigeria, members of the Microsoft Digital Crimes Unit and Microsoft Nigeria are meeting with the Economic and Financial Crime Commission of Nigeria (EFCC) and other international stakeholders to plan programs to combat Internet fraud in West Africa.

One particularly innovative effort is a campaign to redirect the energies of young Nigerians drawn into cybercrime, which is known locally as “yahoo-yahoo.” On the campaign’s front lines are 24 ambassadors for the Microsoft Internet Safety, Security and Privacy Initiative for Nigeria (MISSPIN). These young Nigerians work with local communities throughout the country to help establish productive online alternatives to Internet fraud and educate the youth of Nigeria on avoiding the trap of cybercrime.

MISSPIN Ambassador Ohimai Godwin Amaize is working to shift cultural perceptions of scammers and their victims through the B.L.I.N.G. project, which unites some of Nigeria’s most influential musicians around the problem of cybercrime. Their song, “Maga No Need Pay,” challenges young Nigerians to resist the temptation of “yahoo-yahoo” and avoid creating more maga, or victims. The song, an Afro Hip-Hop and R&B fusion, is intended to help inspire both national and international audiences.

I’m also proud to announce that on September 7-10, the EFCC will convene the 1st West-African Cybercrime Summit in Abuja. Coordinated by the EFCC, Microsoft, the U.N. Office on Drugs and Crime, Economic Community Of West African States (ECOWAS) and the International Mass Marketing Fraud Working Group (IMMFWG), this conference will bring together an international group of political leaders, decision makers, criminal justice authorities, industry representatives and other stakeholders from Africa and around the world to help:

* Raise political awareness and commitment to combat cybercrime
* Build capacity for scalable and sustainable solutions
* Develop multi-lateral cooperation

These are by no means the first steps taken to fight advance fee fraud. In 2008 Microsoft joined with Yahoo!, Western Union and the African Development Bank to establish the Advance Fee Fraud Coalition. Last fall, Microsoft, Western Union, the U.S. Postal Inspection Service and the Federal Trade Commission launched a public safety ad campaign in Bing to help warn consumers about financial fraud.

Cybercrime knows no national boundaries. To fight it effectively we must embrace a variety of approaches – technological, legal, and cultural. Motivating individuals to reject cybercrime and pursue legitimate ventures begins with campaigns like MISSPIN and the B.L.I.N.G. project. With awareness, education and partnership, we can help make the Internet safer for the whole world.

I encourage you to check out “Maga No Need Pay” at http://www.youtube.com/watch?v=EGCnl6O6bnE. For more information about advance fee fraud in general, please visit http://affcoalition.org.

Not a few Nigerians were incensed with Oprah Winfrey when she maligned Nigeria and Nigerians in a TV discussion about the global scourge of cyber crimes. In an attempt to lend credence to her inflammatory pronouncement, Oprah purportedly played the video clip of a popular Nigerian hit-track that celebrates cyber crimes popularly known here in Nigeria as "Yahoo-Yahoo" to millions of viewers hooked on to her Oprah Winfrey Talk Show worldwide. Whatever that meant, I believe Oprah is entitled to her own opinion.

Only last week, Sony Corporation issued an apology to Nigeria over a TV commercial for its latest PlayStation which attacks with innuendo, the reputation of Nigerians. The Sony apology came shortly after Nigeria’s official image maker, Information and Communications Minister, Prof. Dora Akunyili issued a release condemning and demanding an unreserved apology from Sony Corporation. Good for Nigeria and kudos to Madam Dora, Sony has withdrawn the commercial, but not before it had been posted on YouTube, entrenching our global reputation in the liminal limbo between death and dying.

And just as Nigerians were still smarting from the attack delivered by the Sony advert came a new assault, this time from the world’s movie capital – Hollywood. In District 9, a 2009 science fiction directed by Neill Blomkamp, written by Blomkamp and Terri Tatchell, and released on August 14, 2009, Nigerians are portrayed as voodoo experts, gangsters, drug dealers, pimps, prostitutes, cannibals and an unintelligent bunch of weapon traffickers. For the sake of our cinemas, let me avoid a sheepish regurgitation of the plot within this discourse.

I saw District 9 on the evening of September 9, 2009. Shot on location in Chiawelo Soweto, South Africa, District 9, apparently another Hollywood sell-abroad in the league of movies like the famed Indian Slumdog Millionaire, grossed $US 37 million on the weekend of its release and has been attracting reviews some of which have critiqued it for its apparent selection and demonization of the Nigerian people. This is where I have a problem. Whether the likes of Oprah Winfrey, Sony and now Neill Blomkamp acted in good faith or whether they were right in their assertions about Nigeria is first, not as important, as telling ourselves the truth about Nigeria and the need for us to do something serious about it. Before we be begin to roar in outrage, before we begin to call for the heads of those who amplify our national notoriety, let’s do a bit of introspection here. Are we truly not what they say we are?

Talking about cyber crimes (Yahoo-Yahoo), we rank third globally. Corruption nko? Until Nuhu Ribadu appeared on the scene in 2004, Nigeria was globally reputed as one of the most corrupt nations of this world. Sadly, in the last one year, Nigeria has begun a steady relapse into the dark days of the past. Or is it prostitution? Let us leave Italy out of this matter. Our electoral process is reality stranger than fiction! Since independence, our leaders have been powerless about the power issue plunging the entire nation, particularly our manufacturing sector into the recklessness of fruitless darkness. Our terrible roads are probably too long an issue to discuss here. Or is it our sharply declining per capita income or lazy theories of seven sleeping agendas? Maybe we should talk about the deprived communities of the Niger-Delta and the resultant carnage unleashed upon us by militant youths who should be in school to make their families and our nation proud. Tell me; where else in the world do people get slaughtered over cartoons they know absolutely nothing about?

It is this same Nigeria of rock star bankers in shiny suits and armoured car convoys dishing out may-God-forgive-them loans in billions of dollars to their friends, families and well-wishers. It is this same Nigeria where people live and die to understand that the police who ought to protect them could indeed, be their worst enemy. Can we just wake up from this lame sentimental slumber and picture a country whose Minister of Education wasted over 150 million naira on his birthday and wedding anniversary party at the Transcorp Hilton in Abuja while millions of Nigerian undergraduates are wasting away at home over government’s inability to provide better welfare for university lecturers? And then, when some overfed over-inspired overseas buffoon begins the lame game of name-calling, we cry blue murder! Are we not worse than what they even call us? Has our own Nollywood not portrayed Nigeria and Nigerians in far more injurious perspectives than this Hollywood flick we have made so popular by our untamed crocodile tears?

More worrisome is how far all these will go to validate the doctrine of rebranding Nigeria. These are perhaps some of Madam Dora’s brightest moments. And for all the self-styled consultants and apostles of branding and rebranding Nigeria, this is one glorious opportunity to step up their game; sell new ideas to the government, and get paid the Abuja way – all at the expense of taxpayers’ money. After all,“Why I dey vex? Is it my money?”

If Nigerians can devote to Nigeria, the same amount of energy and attention they expend on ignoble distractions like District 9, we will have moved a few more miles away from Hades. Our worst enemies are not the Oprahs, the Sonys or Blomkamps of this world. We are our own greatest enemies, and interestingly too, our greatest messiahs.

Regardless of the foregoing, for whatever it is worth, I am averse to the creative recklessness of Neill Blomkamp and Terri Tatchell, director and writer of the movie District 9, respectively. If it was contemptuous labelling the gang of neighbourhood terrorists in District 9, Nigerians, it was far more distressing calling their leader ‘Obasanjo’. At its best, this was creativity debased and by all means a desecration of our cultural dignity and identity.

By singling out Nigerians and the immediate past president of the country for such undesirably bizarre and stereotypical castings, District 9 comes crashing down the pedestal of ‘great’ science fictions placing the movie at the very heights of self-conceited racial prejudice. Coming from a South African director, and viewed from the lens of prevailing socio-political and cultural realities in the African continent, one can hardly deracinate its thematic preoccupation from its hideous xenophobic expression. Whatever good, satirical or allegorical outcome the makers of this movie planned to achieve, they rubbished with their audacity of slanted imagination.

By daring to depict the world’s largest conglomerate of black souls in such despicable candour, Neill Blomkamp plunges his audiences globally, into the paradox of distorted worldviews of not just Nigeria, but South Africa and the African continent as a whole. Let somebody remind the young South African director that this same Nigeria produced Africa’s first Nobel Laureate for Literature, the legendary Prof. Wole Soyinka. Philip Emeagwali, regarded as one of the fathers of the Internet, is a Nigerian. The Chinua Achebes, Emeka Anyaokus, Gamaliel Onosodes, Nuhu Ribadus, Chimamanda Adichies, and the Asas of recent memories are not from space like Blomkamp’s aliens in District 9. They are all Nigerians. Ikponmwosan ‘IK’ Osakioduwa, current host of the Big Brother Africa TV show ongoing in South Africa, is a young Nigerian. It is also on record that a Nigerian university, the University of Ibadan emerged winner of the recently concluded Zain African Schools Challenge. But all these are facts, the Oprah Winfreys, Sonys and Neill Blomkamps of this world chose to ignore because the good among us have allowed the bad and the ugly to take prime positions in our fatherland. Perhaps, more instructively, this is a lesson to future filmmakers.

For us as Nigerians, we have a long way to go. We are the embodiment of aspiration, audacity, ability and achievement in the entire African continent but we have this constantly nagging challenge of good governance which has brought the nation to its very knees since independence. Today, the way out may not be etched in a bloody revolution. No, maybe not yet. But before us, especially my generation of young people lies a formidable opportunity to kick out our bad leaders using the ballot box. If we can get it right with the quality of candidates that emerge as our leaders; if we can identify our potential leaders as candidates and begin to mobilise for them; if we can register to vote at the polls; if we can stay with our votes to ensure that they count, then the good men can have a chance to emerge and clean up decades of rot and rubbish in both high and low places. Then we will have no need for rebranding; we will begin to receive befitting welcomes in airports world over; we will have good, great movies named after us. Then, our story will become an inspiration to the world.

Ohimai Godwin Amaize
September, 2009

http://www.mrfixnigeria.blogspot.com/

Ohimai Godwin Amaize is Creative Director at the Youth Media and Communication Initiative (YMCI), Abuja, Nigeria

The Piano Lounge of the Transcorp Hilton hotel, Abuja is perhaps the last place where a soul-stirring discussion about Nigeria and her myriads of challenges are expected to occur. The trappings of affluence, the conjured fantasies, and the recycled vanities on proud display, can almost leave you drowning in the waters of illusion – a false feeling that all is well, when so much is actually unwell.

My first encounter with Mr. Nduka Otiono was during my undergraduate days at the University of Ibadan where he lectured my class as a visiting scholar to the Department of English, and successfully initiated us into the cult of Metaphysical Poetry. Then he was still General Secretary of the Association of Nigerian Authors (ANA) and had carved a niche for himself as one of the leading lights of the literary movement in Nigeria. Mr. Otiono’s stay with us at the department was short. He soon left the University, leaving us to battle with the wits and conceits of the metaphysical poets. That was four years ago, and I had lost touch with him until about two months ago when I located him on Facebook one of the world’s fastest growing online social utility networks. So it was a meeting I eagerly looked forward to when I received a message from him on Friday 25 July, 2008 asking me to meet him the next day at the Transcorp Hilton on a brief visit to Nigeria from Canada where he relocated in the face of the depressing demands of the Nigerian system.

I had anticipated a short meeting. But it was not to be. We spent over five hours sharing thoughts on the travails of the Nigerian nation. Our discussion moved from the poverty and hunger in the land to the Niger Delta crisis and then to the failure in leadership. For the first time in a long while, I was listening to an intellectually insightful dissection of the Nigerian conundrum. At a point, it became so emotional tears began to well up my eyes. We looked at the power sector in Nigeria, attempting a sincere analysis only to end up with an emotional paralysis. We had thought; if only Nigeria could just fix the energy problem, a large part of our problems would be solved. With $16 billion we could have generated 16, 000 megawatts of power, sufficient to help drive the Nigerian economy to unimaginable heights of economic rebirth. But today’s sad reality is a seemingly powerless probe on a power sector bedeviled by inefficiency, corruption and a harvest of scandals. What is the problem with us?

In the course of our discussion, we were soon joined by one Mr. John, a friend of Mr. Otiono who works in one of the banks as a customer relations manager and later my good friend Ferdinand Adimefe, a budding author and youth corper serving at the Nigerian National Petroleum Corporation (NNPC) in Abuja. Together, we all continued with this passionate talk about our national misfortunes. A little insight from the banking sector opened another can of worms. It was disturbing to hear how some of these financial houses had become homes to all kinds of immoral transactions. If you were not touched by the financial roguery, you only needed to hear how hundreds of Nigerian female graduates end up becoming sex merchants in some of these banks, many of which appear with attractively bright exteriors but thrive on the dealings of their ‘stinkingly’ rich interiors!

At a point, we were joined by Mr. Toni Kan Onwordi, Head of Corporate Communications, Visafone who exchanged banters with Mr. Otiono and then moved on. I had heard so much about Toni Kan (as he is popularly called), read a few of his write-ups and had come to admire him just like my big brother Tolu Ogunlesi who works in the same outfit. I wondered how the likes of this young man survived the frightful and sleazy conditions of the Nigerian media where you are constantly confronted with the two unpleasant options of starvation or having to embrace the brown envelopes. I saluted his resilience and prayed for some of my friends in the media who are fighting to remain men and women of honour in this untidy rat race of what may be termed for want of better description, a voodoo republic that thrives on the ‘lootocratic’ orgies of a heartless hegemony! I immediately recalled that Mr. Otiono had been in the Nigerian media for over a decade and once sat on the editorial board of the now world-famous Thisday newspapers. I do not intend to write Mr. Otiono’s biography. But I am convinced it was a good thing that happened to him when he experienced a paradigm shift from the Nigerian arena, proceeding overseas in order to retain the sanity of his body and mind.

The statistics are horrifying. I shivered with righteous indignation when UNODC boss Mario Costa mentioned that between 1960 and the present day, Nigerian leaders had stolen over $400 billion! With just $10 billion, the city of Lagos can be transformed to the mega city status it deserves with all basic infrastructures in place. Yet, recent research and development indices have revealed that the city of Lagos is a looming catastrophe. Thus, while cities like Dubai and Hong Kong continue to amaze the world with their advancement prowess, the city of Lagos has been marked as one of the disaster megapolis of the century – waiting to happen! Why should this happen to a nation so richly blessed? Our education sector has not fared any better. When Prof. Niyi Osundare, in his valedictory lecture at the University of Ibadan remarked that the universe has left our Universities, it was a death knell that sounded loud and clear. What is the state of our tertiary education today? What kind of graduates are we producing? Are we producing assets or liabilities to society? What is happening to the infrastructure, the laboratories, the libraries, the lecture rooms and the hostels? Is it not pathetic how much our Ivory Towers have fallen from the heights of social re-engineering to the depths of helplessness, becoming idle towers of subsidized illiteracy?

If that is not enough to jolt you, Nigeria currently has about 10 million school age children out of school; 4.5 million are potential primary schools pupils and the other 5.5 million, young men and women who should be in secondary school. When you combine that with the about 60 million adult illiterates in the country, one can hardly see any light at the end of the tunnel. Maternal mortality rate in the country is put at 1000 to 100, 000 births in our labour rooms. That is equivalent to 10 plane crashes everyday! The Nigerian situation is akin to a grotesque theatre of the absurd whose spectators are a ruthless elite sitting, watching and satiated by this spectacle of blood, tears and sorrow. In the midst of this disillusionment, the mass of the Nigerian people remain resilient. This is still their country, their home and their fatherland. They are deeply troubled and are forced to ask questions. They want to know why poverty reigns in their fatherland. They want to know why those in the positions of responsibility continue to let this great country down. Nigerians are asking questions, but are they receiving and acting on the right answers?

I come to one sad conclusion. The problems of this great country are man-made and if there will be any solutions, it will have to come from Nigerians themselves. But who is ready to bell the Cat? Who can rescue this rogue republic from the hands of these pirates? Here again lies the tragic irony. We have a nation populated by some of the brightest brains on the face of the earth who individually are geniuses in their own rights but have never been able to collectively fix any problem they set out to solve. It is a tragedy that swings the way of pessimism, but history does not prove me wrong. We are confronted by a very strong cabal whose only interest in Nigeria is driven by their devious doctrine of self-preservation at all costs. They are deadly and dangerous. They are few in numbers, yet very powerful. I also understand they have devised an efficient machine programmed to resist the change we desire in this great nation. They can get you sacked from your jobs, and make life unbearable when they think you have become a threat. That is why the efforts we have made so far amounts to little or nothing, because all this talk does little or nothing to them. They hardly even read or hear you talk.

But should we give up? A million times, NO! The change that we seek must prevail. We will not join them because we can beat them. It has not been an easy battle, but we must continue the fight and I see victory over this reign of mediocrity.

Qui peut sauver cette République escroc ?
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Le salon de piano du Transcorp Hilton Hotel, Abuja est peut-être le dernier endroit où on s'attend à ce qu'une discussion de âme-agitation au sujet du Nigéria et ses myriades de défis aient lieu. Les piégeages de l'affluence, des imaginations créées, et des vanities réutilisés sur l'affichage fier, peuvent presque partir de toi se noyant dans les eaux de l'illusion - un sentiment faux que tout est bien, quand est tellement réellement souffrant.

Ma première rencontre avec M. Nduka Otiono était pendant mes jours d'étudiant préparant une licence à l'université d'Ibadan où il a parlé ma classe en tant que disciple visitant au département de l'anglais, et nous initie avec succès dans le culte de la poésie métaphysique. Alors il était le Général immobile Secretary de l'association des auteurs nigériens (ANA) et avait découpé une place pour se en tant qu'une des principales lumières du mouvement littéraire au Nigéria. M. Le séjour d'Otiono avec nous au département était court. Il est bientôt parti de l'université, nous laissant à la bataille avec les esprits et les vanités des poèts métaphysiques. C'était il y a de quatre ans, et j'avais perdu le contact avec lui jusqu'il y a à environ deux mois quand je l'ai localisé sur Facebook un des réseaux de service sociaux en ligne croissants les plus rapides du monde. Ainsi c'était une réunion que j'ai ardemment attendue avec intérêt le moment où j'ai reçu un message de lui me demandant le vendredi 25 juillet 2008 de le rencontrer le jour suivant chez le Transcorp Hilton sur une brève visite au Nigéria du Canada où il a replacé face aux demandes baissantes du système nigérien.

J'avais prévu une réunion courte. Mais il n'était pas d'être. Nous avons dépensé plus de cinq heures partageant des pensées sur les travails de la nation nigérienne. Notre discussion s'est déplacée de la pauvreté et de la faim dans la terre à la crise de delta du Niger et puis à l'échec dans la conduite. Pour la première fois dans un long moment, j'écoutais une dissection intellectuellement perspicace de l'énigme nigérienne. À un point, il est devenu ainsi les larmes émotives ont commencé à jaillir vers le haut de mes yeux. Nous avons regardé le secteur de l'énergie au Nigéria, essayant une analyse sincère pour finir seulement vers le haut avec une paralysie émotive. Nous avons eu la pensée ; si seulement le Nigéria pourrait juste fixer le problème d'énergie, une grande partie de nos problèmes serait résolue. Avec $16 milliards nous pourrions avoir produit de 16, 000 mégawatts de puissance, de suffisamment pour aider à conduire l'économie nigérienne aux tailles inimaginables de la renaissance économique. Mais la réalité triste d'aujourd'hui est une sonde apparemment impuissante sur un secteur de l'énergie bedeviled par l'inefficacité, la corruption et une moisson des scandales. Quel est le problème avec nous ?

Pendant notre discussion, nous avons été bientôt joints par un M. John, un ami de M. Otiono qui fonctionne dans une des banques en tant qu'un directeur de relations de client et plus tard mon bon ami Ferdinand Adimefe, un auteur de bourgeonnement et portion de corper de la jeunesse à Nigerian National Petroleum Corporation (NNPC) dans Abuja. Ensemble, nous avons tout continué ce passionné parlons de nos malheurs nationaux. Une peu de perspicacité du secteur bancaire a ouvert des autres bidon de vers. Il dérangeait pour entendre comment certaines de ces maisons financières ont eu les maisons devenues à toutes sortes de transactions immorales. Si vous n'étiez pas touché par la coquinerie financière, vous avez seulement dû entendre comment les centaines de diplômés féminins nigériens finissent vers le haut des négociants devenants de sexe dans certaines de ces banques, beaucoup dont apparaissez avec des extérieurs agréablement lumineux mais prospérez des rapport d'affaires les intérieurs riches de leur `stinkingly' !

À un point, nous avons été joints par M. Toni Kan Onwordi, tête des communications de corporation, Visafone qui a échangé des plaisanteries avec M. Otiono et alors passé. J'avais entendu tellement au sujet de Toni Kan (comme il s'appelle populairement), ai lu quelques unes de ses descriptions et étais venu pour l'admirer juste comme mon frère Tolu Ogunlesi qui travaille dans le même équipement. Je me suis demandé comment les goûts de ce jeune homme ont survécu les conditions épouvantables et legères des médias nigériens où vous êtes constamment confronté avec les deux options désagréables de la famine ou devez embrasser les enveloppes de brun. J'ai salué sa résilience et ai prié pour certains de mes amis dans les médias qui combattent pour demeurer des hommes et les femmes de l'honneur dans cette course désordonnée de rat pour de ce que peut se nommer veulent d'une meilleure description, une république de voodoo qui prospère orgies lootocratic de `des' d'une hégémonie cruelle ! J'ai immédiatement rappelé ce M. Otiono avait été dans les médias nigériens pendant plus d'une décennie et s'était par le passé reposé sur le bureau de rédaction des journaux maintenant monde-célèbres de Thisday. Je n'ai pas l'intention d'écrire M. La biographie d'Otiono. Mais je lui suis convaincu qu'était une bonne chose qui est arrivé à lui quand il a éprouvé un décalage de paradigme de l'arène nigérienne, procédant outre-mer afin de maintenir la santé d'esprit de son corps et esprit.

Les statistiques horrifient. J'ai tremblé avec indignation juste quand le Costa de Mario de patron d'UNODC a mentionné qu'entre 1960 et aujourd'hui, les chefs nigériens avaient volé plus de $400 milliards ! Avec juste $10 milliards, la ville de Lagos peut être transformée au statut de ville de méga qu'elle mérite avec toutes les infrastructures de base en place. Cependant, la recherche et les index récents de développement ont indiqué que la ville de Lagos est une catastrophe de apparence vague. Ainsi, alors que les villes comme Dubaï et Hong Kong continuent à stupéfier le monde avec leur prouesse d'avancement, la ville de Lagos a été marquée en tant qu'un des megapolis de désastre du siècle - attendant pour se produire ! Pourquoi est-ce que ceci devrait arriver à une nation tellement richement bénie ? Notre secteur d'éducation n'est pas allé mieux. Quand prof. Niyi Osundare, dans sa conférence d'adieu à l'université d'Ibadan a remarqué que l'univers a laissé nos universités, il était un glas de mort qui a retenties fort et clair. Quel est l'état de notre enseignement supérieur aujourd'hui ? Quel genre de diplômés produisons-nous ? Produisons-nous l'actif ou le passif à la société ? Qu'arrive à l'infrastructure, aux laboratoires, aux bibliothèques, aux salles de conférence et aux pensions ? N'est-il pas pathétique combien nos tours d'ivoire chute des hauteurs de la remachination sociale aux profondeurs de l'abandon, les tours à vide devenantes de l'analphabétisme subventionné ?

Si ce n'est pas assez pour vous secouer, le Nigéria a actuellement environ 10 millions d'enfants scolarisables extrascolaires ; 4.5 millions sont des pupilles potentielles d'écoles primaires et les autres 5.5 millions, jeunes hommes et femmes qui devraient être dans l'école secondaire. Quand vous combinez cela avec environ 60 millions d'illettrés d'adulte dans le pays, on peut à peine voir n'importe quelle lumière à l'extrémité du tunnel. Le taux de mortalité maternel dans le pays est mis à 1000 à 100, 000 naissances dans nos salles de travail. C'est équivalent à 10 accidents d'avion journaliers ! La situation nigérienne est apparentée à un théâtre grotesque de l'absurde dont les spectateurs sont une séance impitoyable d'élite, observant et satiated par ce spectacle de sang, de larmes et de douleur. Au milieu de cette désillusion, la masse des personnes nigériennes demeurent résiliente. C'est toujours leur pays, leur maison et leur patrie. Ils sont profondément préoccupés et sont forcés de poser des questions. Ils veulent savoir pourquoi la pauvreté règne dans leur patrie. Ils veulent savoir pourquoi ceux en positions de la responsabilité continuent laissent ce grand pays vers le bas. Est-ce que nigériens posent-ils des questions, mais ils reçoivent et agissent sur les bonnes réponses ?

Je viens à une conclusion triste. Les problèmes de ce grand pays sont synthétiques et s'il y aura des solutions, il devra venir des nigériens eux-mêmes. Mais qui est prêt à la cloche le chat ? Qui peut sauver cette république escroc des mains de ces pirates ? Se trouve ici encore l'ironie tragique. Nous faisons peupler une nation par certains des cerveaux les plus lumineux sur le visage de la terre qui sont individuellement des génies dans leurs propres droites mais n'avons jamais pu fixer collectivement n'importe quel problème qu'ils se mettent à résoudre. C'est une tragédie qui balance la manière du pessimisme, mais l'histoire ne me prouve pas mal. Nous sommes confrontés à une cabale très forte dont le seul intérêt au Nigéria est conduit à tout prix par leur doctrine détournée d'instinct de conservation. Ils sont mortels et dangereux. Ils sont peu dans les nombres, pourtant très puissants. Je comprends également qu'ils ont conçu une machine efficace programmée pour résister au changement que nous désirons dans cette grande nation. Ils peuvent vous obtenir renvoyé de vos travaux, et rendent la vie insupportable quand ils pensent que vous êtes devenu une menace. C'est pourquoi les efforts nous ont fait jusqu'ici des montants à peu ou à rien, parce que tout cet entretien ne fait peu ou rien à elles. Ils à peine même vous lisent ou entendent parler.

Mais devrions-nous abandonner ? Million de fois, NON ! Le changement que nous cherchons doit régner. Nous ne les joindrons pas parce que nous pouvons les battre. Ce n'a pas été une bataille facile, mais nous devons continuer le combat et je vois la victoire sur ce règne de médiocrité.

¿Quién puede rescatar esta república del granuja?
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
El salón del piano del Transcorp Hilton Hotel, Abuja es quizás el lugar pasado en donde se espera que ocurran una discusión de alma-revolvimiento sobre Nigeria y sus miríadas de desafíos. Las atavíos de la riqueza, de las fantasías conjuradas, y de los vanities reciclados en la exhibición orgullosa, pueden casi salir de usted que se ahoga en las aguas de la ilusión - una sensación falsa que todas están bien, cuando tanto está realmente el unwell.

Mi primer encuentro con Sr. Nduka Otiono era durante mis días del estudiante en la universidad de Ibadan en donde él dio una conferencia mi clase como erudito que visitaba al departamento del inglés, y nos inició con éxito en el culto de la poesía Metaphysical. Después él era general inmóvil Secretary de la asociación de los autores nigerianos (ANA) y había tallado un lugar para se como una de las luces principales del movimiento literario en Nigeria. Sr. La estancia de Otiono con nosotros en el departamento era corta. Él pronto salió de la universidad, dejándonos a la batalla con los ingenios y los conceits de los poetas metaphysical. Ése era hace cuatro años, y había perdido tacto con él hasta hace aproximadamente dos meses cuando lo localicé en Facebook uno de las redes para uso general sociales en línea cada vez mayor más rápidas del mundo. Era tan una reunión que miraba con impaciencia adelante a cuando recibí un mensaje de él que pedía el viernes 25 de julio de 2008 que lo satisfaga el día siguiente en el Transcorp Hilton en una breve visita a Nigeria de Canadá en donde él volvió a poner frente a las demandas que presionaban del sistema nigeriano.

Había anticipado una reunión corta. Pero no era ser. Pasamos sobre cinco horas que compartían pensamientos en los travails de la nación nigeriana. Nuestra discusión se movió desde la pobreza y el hambre en la tierra a la crisis del delta de Niger y entonces a la falta en la dirección. Por primera vez en un rato largo, escuchaba una disección intelectual profunda del enigma nigeriano. En un punto, se convirtió así que los rasgones emocionales comenzaron a manar encima de mis ojos. Mirábamos el sector de la energía en Nigeria, procurando un análisis sincero para terminar solamente para arriba con una parálisis emocional. Teníamos pensamiento; si solamente Nigeria podría apenas fijar el problema de energía, una parte grande de nuestros problemas sería solucionada. Con $16 mil millones habríamos podido generar 16, 000 megavatios de energía, de suficiente ayudar a conducir la economía nigeriana a las alturas unimaginable del renacimiento económico. Pero la realidad triste de hoy es una punta de prueba aparentemente impotente en un sector de la energía bedeviled por la ineficacia, la corrupción y una cosecha de escándalos. ¿Cuál es el problema con nosotros?

En el curso de nuestra discusión, a un Sr. pronto nos ensamblamos. Juan, amigo de Sr. Otiono que trabaja en uno de los bancos como un encargado de las relaciones de cliente y más adelante mi buen amigo Ferdinand Adimefe, un autor de florecimiento y porción del corper de la juventud en los Nigerian National Petroleum Corporation (NNPC) en Abuja. Junto, continuamos todo con este apasionado hablamos de nuestras desgracias nacionales. Una poca penetración del sector bancario abrió otro poder de gusanos. Disturbaba para oír cómo algunas de estas casas financieras tenían hogares convertidos a todas las clases de transacciones inmorales. ¡Si la picardía financiera le no tocó, usted necesitó solamente oír cómo los centenares de graduados femeninos nigerianos terminan encima de comerciantes del sexo que se convierten en algunos de estos bancos, muchos de los cuales aparecen con exteriores atractivo brillantes pero prosperan en las reparticiones los interiores ricos de su `stinkingly'!

En un punto, a Sr. nos ensamblamos. Toni Kan Onwordi, jefe de comunicaciones corporativas, Visafone que intercambió banters por Sr. Otiono y entonces movido encendido. Había oído tanto sobre Toni Kan (como le llaman popular), leí algunos de sus relatos y había venido admirarlo apenas como mi hermano mayor Tolu Ogunlesi que trabaja en el mismo equipo. Me preguntaba cómo sobrevivieron los gustos de este hombre joven las condiciones espantosas y de mala calidad de los medios nigerianos donde le enfrentan constantemente con las dos opciones desagradables del hambre o teniendo que abrazar los sobres del marrón. ¡Saludé su resistencia y rogué para algunos de mis amigos en los medios que están luchando para seguir siendo los hombres y las mujeres del honor en esta raza untidy de la rata para de lo que puede ser llamado desean de una descripción mejor, una república del voodoo que prospere en orgías lootocratic del `las' de una hegemonía despiadada! Recordé inmediatamente a ese Sr. Otiono había estado en los medios nigerianos por sobre una década y se había sentado una vez en el comité de redacción redaccional de los periódicos ahora mundo-famosos de Thisday. No me prepongo escribir a Sr. Biografía de Otiono. Pero me le convencen que fuera una buena cosa que le sucedió cuando él experimentó una cambio del paradigma de la arena nigeriana, procediendo en ultramar para conservar la cordura de su cuerpo y mente.

La estadística está horrorizando. ¡Temblé con la indignación righteous cuando la costa de Mario del jefe de UNODC mencionó que en medio 1960 y hoy, los líderes nigerianos habían robado sobre $400 mil millones! Con apenas $10 mil millones, la ciudad de Lagos se puede transformar al estado mega de la ciudad que merece con todas las infraestructuras básicas en lugar. Todavía, la investigación y los índices recientes del desarrollo han revelado que la ciudad de Lagos es una catástrofe que asoma. ¡Así, mientras que las ciudades como Dubai y Hong Kong continúan sorprendiendo el mundo con su valor del adelanto, la ciudad de Lagos ha estado marcada como uno de los megapolis del desastre del siglo - esperando para suceder! ¿Por qué debe esto suceder a una nación bendecida tan rico? Nuestro sector de la educación no se ha ido mejor. Cuando profesor. Niyi Osundare, en su conferencia de la despedida en la universidad de Ibadan comentó que el universo ha salido de nuestras universidades, él era un knell de muerte que sonaba ruidoso y claro. ¿Cuál es el estado de nuestra educación terciaria hoy? ¿Qué clase de graduados estamos produciendo? ¿Estamos produciendo activos o responsabilidades a la sociedad? ¿Qué está sucediendo a la infraestructura, a los laboratorios, a las bibliotecas, a los cuartos de la conferencia y a los paradores? ¿No es pathetic cuánto nuestras torres de la marfil han caído de las alturas del re-engineering social a las profundidades del desamparo, las torres ociosas que se convierten del analfabetismo subvencionado?

Si ése no es bastante para sacudirle, Nigeria tiene actualmente cerca de 10 millones de niños de la edad de la escuela extraescolares; 4.5 millones son las pupilas potenciales de las escuelas primarias y los otros 5.5 millones, hombres jóvenes y mujeres que deben estar en escuela secundaria. Cuando usted combina eso con cerca de 60 millones de illiterates del adulto en el país, uno puede ver apenas cualquier luz en el extremo del túnel. El índice de mortalidad maternal en el país se pone en 1000 a 100, 000 nacimientos en nuestros cuartos de trabajo. ¡Eso es equivalente a 10 desplomes planos diarios! La situación nigeriana es relacionada con un teatro grotesco del absurdo que espectadores son una sentada despiadada de la élite, mirando y satiated por este espectáculo de la sangre, de rasgones y del dolor. En el medio de esta desilusión, la masa de la gente nigeriana sigue siendo resistente. Ésta sigue siendo su país, su hogar y su patria. Se preocupan y se fuerzan profundamente hacer preguntas. Desean saber porqué la pobreza reina en su patria. Desean saber porqué ésos en las posiciones de la responsabilidad continúan dejan este gran país abajo. ¿Los Nigerians están haciendo preguntas, pero están recibiendo y están actuando en las respuestas derechas?

Vengo a una conclusión triste. Los problemas de este gran país son artificiales y si hay algunas soluciones, tendrá que venir de los Nigerians ellos mismos. ¿Pero quién es listo a la campana el gato? ¿Quién puede rescatar esta república del granuja de las manos de estos piratas? Aquí miente otra vez la ironía trágica. Hacemos una nación poblar por algunos de los cerebros más brillantes en la cara de la tierra que son individualmente genios en las sus propias derechas pero nunca hemos podido fijar colectivamente cualquier problema que precisen para solucionar. Es una tragedia que hace pivotar la manera del pesimismo, pero la historia no me prueba mal. Un cabal muy fuerte nos enfrentamos que único interés en Nigeria es conducido por su doctrina desviada del instinto de conservación a toda costa. Son mortales y peligrosos. Son pocos en números, con todo muy de gran alcance. También entiendo que han ideado una máquina eficiente programada para oponerse al cambio que deseamos en esta gran nación. Pueden conseguirle sacked de sus trabajos, y hacen vida unbearable cuando piensan que usted ha hecho una amenaza. Ése es porqué los esfuerzos nosotros han hecho hasta ahora cantidades a poco o nada, porque toda esta charla no hace poco o nada a ellos. Apenas incluso le leen u oyen hablar.

¿Pero debemos dar para arriba? ¡Millón de veces, NO! El cambio que buscamos debe prevalecer. No los ensamblaremos porque podemos batirlos. No ha sido una batalla fácil, pero debemos continuar la lucha y veo la victoria sobre este reinado de la mediocridad.

Chi può salvare questa Repubblica di Rogue?
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il salotto del piano del Transcorp Hilton Hotel, Abuja è forse l'ultimo posto in cui una discussione dimescolatura circa la Nigeria e le sue miriadi delle sfide si pensano che accadano. Gli ornamenti del affluence, delle fantasie evocate e dei vanities riciclati su esposizione fiera, possono quasi lasciarli che vi annegate nelle acque dell'illusione - una sensibilità falsa che tutto è bene, quando così tanto è realmente il unwell.

Il mio primo incontro con il sig. Nduka Otiono era durante i miei giorni dello studente non laureato all'università di Ibadan in cui ha parlato il mio codice categoria come erudito di visita al reparto dell'inglese e con successo li inizia nel cult della poesia Metaphysical. Allora era General tranquillo Secretary dell'associazione degli autori nigeriani (ANA) ed aveva intagliato un posticino per sè come una delle luci principali del movimento letterario in Nigeria. Sig. Il soggiorno del Otiono con noi al reparto era corto. Presto ha lasciato l'università, affidante li alla battaglia con gli spiriti ed i conceits dei poets metaphysical. Quello era di quattro anni fa e gli avevo perso il tocco con fino a circa due mesi fa quando lo ho individuato su Facebook uno delle reti pratiche sociali in linea crescenti più veloci del mondo. Così era una riunione che ho osservato ardentemente in avanti a quando ho ricevuto un messaggio da lui venerdì il 25 luglio 2008 mi che chiede di venirlo a contatto di il giorno seguente al Transcorp Hilton su una breve chiamata in Nigeria dal Canada in cui ha riassegnato di fronte alle richieste deprimenti del sistema nigeriano.

Avevo previsto una riunione corta. Ma non era di essere. Abbiamo speso oltre cinque ore che ripartiscono i pensieri sui travails della nazione nigeriana. La nostra discussione si è mossa dalla povertà e dalla fame nella terra verso la crisi di delta del Niger ed allora verso il guasto nella direzione. Per la prima volta in un istante lungo, stavo ascoltando una dissezione intellettuale insightful dell'enigma nigeriana. Ad un punto, è diventato in modo da le rotture impressionabili hanno cominciato a scaturire sui miei occhi. Abbiamo guardato il settore di alimentazione in Nigeria, tentante un'analisi sincera per concluderci soltanto in su con una paralisi impressionabile. Abbiamo avuti pensiero; se soltanto la Nigeria potesse riparare appena il problema energetico, una grande parte dei nostri problemi sarebbe risolta. Con $16 miliardo potremmo generare 16, sufficiente 000 megawatt di alimentazione, per contribuire a guidare l'economia nigeriana alle altezze unimaginable del rebirth economico. Ma l'odierna realtà triste è una sonda apparentemente powerless su un settore di alimentazione bedeviled da inefficienza, dalla corruzione e da una raccolta degli scandali. Che cosa è il problema con noi?

Durante la nostra discussione, presto ci siamo uniti dall'un sig. John, un amico del sig. Otiono che lavora in uno della banca come un responsabile di rapporti di cliente e più successivamente il mio buon amico Ferdinand Adimefe, un autore germogliante e serving del corper della gioventù al Nigerian National Petroleum Corporation (NNPC) in Abuja. Insieme, interamente siamo continuato con questo appassionato parliamo dei nostri misfortunes nazionali. Una poca comprensione dal settore bancario ha aperto un altro latta delle viti senza fine. Stava disturbando per sentirsi come alcune di queste case finanziarie hanno avute sedi diventate a tutti i generi di transazioni immorali. Se non foste toccati dal roguery finanziario, avete dovuto soltanto sentirti come i centinaia dei laureati femminili nigeriani si concludono sui commercianti diventanti del sesso in alcuna di questa banca, molti di cui compaiono con gli esterni gradevolmente luminosi ma prosperano sui rapporti d'affari interiori ricchi del loro `stinkingly'!

Ad un punto, ci siamo uniti dal sig. Toni Kan Onwordi, testa delle comunicazioni corporative, Visafone che ha scambiato i banters con il sig. Otiono ed allora passato. Mi ero sentito così tanto circa Toni Kan (come è denominato popolare), ho letto alcuni dei suoi articoli ed ero venuto ammirarlo appena come il mio fratello maggiore Tolu Ogunlesi che lavora nella stessa attrezzatura. Mi sono domandato come i simili di questo giovane sono sopravvissuto i termini frightful e sleazy dei mezzi nigeriani dove siete confrontati costantemente con le due opzioni sgradevoli di inedia o dovendo abbracciare le buste di colore marrone. Ho salutato la sua resilienza ed ho pregato per alcuni dei miei amici nei mezzi che sono combattimento da rimanere uomini e le donne di honour in questa corsa untidy del ratto di che cosa può essere chiamato per desiderano della descrizione migliore, una repubblica di voodoo che prospera sui orgies lootocratic del `' di un'egemonia heartless! Immediatamente ho ricordato quel sig. Otiono era stato nei mezzi nigeriani per sopra una decade ed una volta si era seduto sul bordo editoriale dei giornali ora mondo-famosi di Thisday. Non intendo scrivere il sig. Biografia del Otiono. Ma gli sono convinto che era una buona cosa che è accaduto lui quando ha avvertito uno spostamento di paradigma dall'arena nigeriana, continuante oltremare per mantenere il sanity del suoi corpo e mente.

Le statistiche stanno sconvolgendo. Ho rabbrividito per il indignation righteous quando il Costa del Mario della sporgenza di UNODC ha accennato che in mezzo 1960 ed oggi, i capi nigeriani avevano rubato oltre $400 miliardo! Con appena $10 miliardo, la città di Lagos può essere trasformata alla condizione che mega della città si merita con tutte le infrastrutture di base sul posto. Tuttavia, la ricerca e gli indici recenti di sviluppo hanno rivelato che la città di Lagos è una catastrofe incombente. Quindi, mentre le città come Doubai e Hong Kong continuano a stupire il mondo con il loro prowess dell'avanzamento, la città di Lagos è stata contrassegnata come uno dei megapolis di disastro del secolo - attendendo per accadere! Perchè dovrebbe questo accadere ad una nazione così pienamente benedetta? Il nostro settore di formazione non è andato affatto più meglio. Quando prof. Niyi Osundare, nella sua conferenza del valedictory all'università di Ibadan ha rilevato che l'universo ha lasciato le nostre università, esso era un knell di morte che ha suonato forte e chiaro. Che cosa è oggi il dichiarare del nostro insegnamento universitario? Che genere di laureati stiamo producendo? Stiamo producendo le attività o le passività alla società? Che cosa sta accadendo all'infrastruttura, ai laboratori, alle biblioteche, alle stanze di conferenza ed agli ostelli? Non è pathetic quanto le nostre torrette dell'avorio hanno caduto dalle altezze di re-engineering sociale alle profondità di helplessness, torrette al minimo diventanti dell'analfabetismo sovvenzionato?

Se quello non è abbastanza per scuoterlo, la Nigeria attualmente ha circa 10 milione bambini in età scolare extrascolastici; 4.5 milioni sono pupille potenziali delle scuole primarie e gli altri 5.5 milioni, giovani e donne che dovrebbero essere in scuola secondaria. Quando unite quello con i circa 60 milione illiterates dell'adulto nel paese, uno può appena vedere tutta la luce all'estremità del traforo. Il tasso di mortalità materno nel paese è messo a 1000 - 100, 000 nascite nelle nostre stanze di lavoro. Quello è equivalente a 10 arresti piani giornalieri! La situazione nigeriana è analoga di un teatro grotesque dell'irragionevole di cui gli spectators sono una seduta ruthless dell'elite, guardante e satiated da questo spettacolo di anima, delle rotture e del dispiacere. In mezzo a questo disillusionment, la massa della gente nigeriana rimane resiliente. Ciò è ancora il loro paese, la loro sede ed il loro fatherland. Profondamente si disturbano e sono costretti a fare le domande. Desiderano sapere perchè regni di povertà nel loro fatherland. Desiderano sapere perchè quelli nelle posizioni della responsabilità continuano lasciano questo paese grande giù. Nigerians stanno facendo le domande, ma stanno ricevendo e comportando sulle giuste risposte?

Giungo ad una conclusione triste. I problemi di questo paese grande sono artificiali e se ci saranno delle soluzioni, dovranno venire dai Nigerians essi stessi. Ma chi è aspetta alla flangia il gatto? Chi può salvare questa repubblica del rogue dalle mani di questi pirati? Qui si trova ancora l'ironia tragica. Facciamo popolare una nazione da alcuni dei cervelli più luminosi sulla faccia della terra che siano individualmente geniuses nei loro propri diritti ma mai non abbiamo potuti riparare collettivamente alcun problema che precisano per risolvere. È una tragedia che oscilla il senso di pessimismo, ma la storia non lo dimostra male. Siamo confrontati da un cabal molto forte di cui l'unico interesse in Nigeria è guidato dalla loro dottrina indiretta di self-preservation a tutti i costi. Sono mortali e pericolosi. Sono pochi nei numeri, tuttavia molto potente. Inoltre capisco che hanno inventato una macchina efficiente programmata per resistere al cambiamento vogliamo in questa nazione grande. Possono ottenerli sacked dai vostri lavori e rendono la vita unbearable quando pensano che vi siate trasformati in in una minaccia. Ecco perché gli sforzi abbiamo fatto finora gli importi a piccolo o a niente, perché tutto questo colloquio non fa piccolo o niente a loro. Appena persino li leggono o sentono comunicare.

Ma dovremmo dare in su? Milione volte, NO! Il cambiamento che cerchiamo deve prevalere. Non li uniremo perché possiamo batterli. Non è stato una battaglia facile, ma dobbiamo continuare la lotta e vedo la vittoria sopra questo regno di mediocrity.

Wer kann diese Gauner-Republik retten?
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Der Klavier-Aufenthaltsraum des Transcorp Hilton Hotel, Abuja ist möglicherweise der letzte Platz, in dem eine Seele-rührende Diskussion über Nigeria und ihre Myriaden von Herausforderungen erwartet werden, um aufzutreten. Das Abfangen des Reichtums, der beschworenen Phantasien und der aufbereiteten Eitelkeiten auf stolzer Anzeige, kann Sie fast verlassen ertrinkend im Wasser der Illusion - ein falsches Gefühl, daß alles gut ist, wenn soviel wirklich unwell ist.

Mein erstes Treffen mit Herrn. Nduka Otiono war während meiner Nichtgraduierttage an der Universität von Ibadan, in der er meine Kategorie als Besuchsgelehrter zur Abteilung von Englisch konferierte, und leitet uns erfolgreich in den Kult der metaphysischen Poesie ein. Dann war er ruhiger General Secretary fuer der Verbindung der nigerischen Autoren (ANA) und hatte eine Nische für als eins der führenden Lichter der literarischen Bewegung in Nigeria geschnitzt. Herr. Aufenthalt Otionos mit uns an der Abteilung war kurz. Er verließ bald die Universität und überließ uns Schlacht mit dem Esprit und den Einbildungen der metaphysischen Dichter. Das war vier Jahren, und ich hatte Note mit ihm bis vor ungefähr zwei Monaten verloren, als ich ihn auf Facebook eins der schnellsten wachsenden on-line-Sozialgebrauchsnetze vor der Welt lokalisierte. So war es eine Sitzung, die ich begeistert vorwärts schaute zu, als ich eine Anzeige von ihm mich am Freitag, dem 25. Juli 2008 bitten, ihn beim Transcorp Hilton auf einem kurzen Besuch nach Nigeria von Kanada am nächsten Tag zu treffen empfing, in dem er angesichts der deprimierenden Nachfragen des nigerischen Systems verlagerte.

Ich hatte eine kurze Sitzung vorweggenommen. Aber es war nicht zu sein. Wir wendeten über fünf Stunden Gedanken teilend auf den travails der nigerischen Nation auf. Unsere Diskussion bewog von der Armut und vom Hunger im Land auf die Niger Dreieckskrise und dann auf den Ausfall in der Führung. Zum ersten Mal in langer wann, hörte ich zu einer intellektuell insightful Zerlegung der nigerischen Vexierfrage. An einem Punkt wurde es, also fingen emotionale Risse an, herauf meine Augen hervorzuquellen. Wir betrachteten den Energie Sektor in Nigeria und versuchten eine aufrichtige Analyse, um mit einer emotionalen Paralyse nur oben zu beenden. Wir hatten Gedanken; wenn nur Nigeria das Energieproblem gerade regeln könnte, würde ein großes Teil unserer Probleme gelöst. Mit $16 Milliarde könnten wir 16, 000 Megawatt erzeugt haben Energie, genügend zu helfen, die nigerische Wirtschaft zu den unimaginable Höhen der ökonomischen Wiedergeburt zu fahren. Aber heutige traurige Wirklichkeit ist eine scheinbar powerless Prüfspitze auf einem Energie Sektor bedeviled durch Unwirtschaftlichkeit, Korruption und eine Ernte von Skandalen. Was ist das Problem mit uns?

Im Verlauf unserer Diskussion wurden wir bald von einem Herrn verbunden. John, ein Freund des Herrn. Otiono, das in einer der Bänke als Kundschaftsbeziehungmanager und später mein guter Freund Ferdinand Adimefe, knospender Autor und Jugend corper Umhüllung an Nigerian National Petroleum Corporation (NNPC) in Abuja arbeitet. Zusammen fuhren wir ganz mit diesem leidenschaftlichen sprechen über unsere nationalen Unglücke fort. Ein wenig Einblick vom Banksektor öffnete andere Dose Endlosschrauben. Es störte, um zu hören, wie einige dieser finanziellen Häuser gewordene Häuser zu allen Arten unmoralische Verhandlungen hatten. Wenn Sie nicht durch den finanziellen Roguery berührt wurden, mußten Sie nur hören, wie Hunderte der nigerischen weiblichen Absolvent herauf werdene Geschlechtkaufleute in einigen von diesen Bänken fertigwerden, von denen viele mit attraktiv hellen äußeren erscheinen, aber auf den Umgang ihres `stinkingly' reiche Inneren vorwärtskommen!

An einem Punkt wurden wir vom Herrn verbunden. Toni Kan Onwordi, Kopf von Unternehmenskommunikationen, Visafone, das Scherze mit Herrn austauschte. Otiono und dann an bewogen. Ich hatte soviel über Toni Kan gehört (wie er populär angerufen wird), einige seiner Darstellungen las und war gekommen, ihn gerade wie mein grosser Bruder Tolu Ogunlesi zu bewundern, der in der gleichen Ausstattung arbeitet. Ich wunderte mich, wie die Gleichen dieses jungen Mannes die schrecklichen und leichten Bedingungen der nigerischen Mittel überlebten, in denen Sie ständig mit den zwei unangenehmen Wahlen des Verhungerns konfrontiert werden oder die Braunumschläge umfassen müssen. Ich begrüßte seine Beweglichkeit und betete für einige meiner Freunde in den Mitteln, die kämpfen, um zu bleiben Männer und Frauen der Ehre in diesem untidy Ratterennen von was mangels bessere Beschreibung benannt werden kann, eine voodoo Republik, die auf den `lootocratic' Orgien einer herzlosen Hegemonie vorwärtskommt! Ich rief sofort diesen Herrn zurück. Otiono war in den nigerischen Mitteln für über eine Dekade gewesen und gesessen einmal auf dem Redaktionsausschuß der jetzt Welt-berühmten Thisday Zeitungen. Ich beabsichtige nicht, Herrn zu schreiben. Biographie Otionos. Aber mir bin es überzeugt, eine gute Sache daß war, die ihm geschah, als er eine Paradigmaverschiebung von der nigerischen Arena erfuhr und übersee fortfuhr, um die Vernunft seines Körpers und Verstandes zu behalten.

Die Statistiken erschrecken. Ich zitterte mit righteous Protest, als UNODC Chef Mario Costa erwähnte, daß zwischen 1960 und den heutigen, nigerischen Führern über $400 Milliarde gestohlen hatte! Mit gerade $10 Milliarde kann die Stadt von Lagos zum großstadtstatus umgewandelt werden, den sie mit allen grundlegenden Infrastrukturern an der richtigen Stelle verdient. Jedoch haben neue Forschung und Entwicklung Indizes aufgedeckt, daß die Stadt von Lagos eine auftauchende Katastrophe ist. So während Städte wie Dubai und Hong Kong fortfahren, die Welt mit ihrer Zuführung Fähigkeit zu überraschen, ist die Stadt von Lagos als eins der Unfall megapolis des Jahrhunderts - wartend, um zu geschehen gekennzeichnet worden! Warum sollte dieses einer Nation geschehen so reich gesegnet? Unser Ausbildung Sektor ist nicht irgendwie besser gegangen. Wenn Prof. Niyi Osundare, in seinem Valedictoryvortrag an der Universität von Ibadan erwähnte, daß das Universum unsere Universitäten verlassen hat, es war eine Totenglocke, die laut und frei klang. Was ist der Zustand unserer tertiären Ausbildung heute? Welche Art der Absolvent produzieren wir? Produzieren wir Werte oder Verbindlichkeiten zur Gesellschaft? Was geschieht der Infrastruktur, den Labors, den Bibliotheken, den Vortragräumen und den Herbergen? Ist es nicht wieviel unsere Elfenbein-Aufsätze von den Höhen von Sozialre-engineering zu den Tiefen von Hilflosigkeit gefallen haben, werdene untätige Aufsätze des subventionierten Analphabetismus pathetisch?

Wenn das nicht genug jolt Sie ist, hat Nigeria z.Z. ungefähr 10 Million außerschulische schulpflichtige Kinder; 4.5 Million sind mögliche Primärschulepupillen und die anderen 5.5 Million, die jungen Männer und die Frauen, die in der Sekundärschule sein sollten. Wenn Sie das mit den ungefähr 60 Million Erwachsenanalphabeten im Land kombinieren, kann man jedes mögliches Licht am Ende des Tunnels kaum sehen. Mütterliche Sterblichkeitsziffer im Land wird bei 1000 bis 100, 000 Geburten in unseren Arbeitsräumen gesetzt. Das ist mit 10 flachen täglichen Abbrüchen gleichwertig! Die nigerische Situation ist einem grotesken Theater vom absurden entsprechend dessen Zuschauer ein unbarmherziger Auslese Sitting sind und aufpassen und satiated durch dieses Schauspiel des Bluts, der Risse und der sorge. In der Mitte dieser Desillusionierung, bleiben die Masse der nigerischen Leute elastisch. Dieses ist noch ihr Land, ihr Haus und ihr Vaterland. Sie werden tief bemüht und werden gezwungen, Fragen zu stellen. Sie möchten wissen, warum Armut in ihrem Vaterland regiert. Sie möchten wissen, warum die in den Positionen der Verantwortlichkeit lassen dieses große Land unten fortfahren. Nigerianer Fragen, aber stellen sie empfangen und fungieren auf den rechten Antworten?

Ich komme zu einer traurigen Zusammenfassung. Die Probleme diesem großen Land sind synthetisch und wenn es irgendwelche Lösungen gibt, muß es von Nigerianern selbst kommen. Aber wer ist zur Glocke die Katze bereit? Wer kann diese Gaunerrepublik von den Händen dieser Piraten retten? Hier liegt wieder die tragische Ironie. Wir lassen eine Nation durch einige der hellsten Gehirne auf dem Gesicht der Masse bevölkern, die einzeln Genies in ihren eigenen Rechten sind, aber sind nie gewesen, jedes mögliches Problem zusammen zu regeln, das sie darlegen, um zu lösen. Es ist eine Tragödie, die die Weise von Pessimismus schwingt, aber Geschichte prüft mich nicht falsch. Wir werden durch ein sehr starkes cabal konfrontiert dessen einziges Interesse an Nigeria durch ihre falsche Lehre von Self-preservation um jeden Preis gefahren wird. Sie sind tödlich und gefährlich. Sie sind wenige in den Zahlen, dennoch sehr leistungsfähiges. Ich verstehe auch, daß sie eine leistungsfähige Maschine geplant haben, die programmiert wird, um der änderung zu widerstehen, die wir in dieser großen Nation wünschen. Sie können Sie erhalten sacked von Ihren Jobs, und bilden das Leben unbearable, wenn sie denken, daß Sie eine Drohung geworden sind. Das ist, warum die Bemühungen wir bis jetzt Mengen zu wenig oder zu nichts gebildet haben, weil dieses ganzes Gespräch wenig oder nichts zu ihnen tut. Sie kaum sogar lesen oder hören Sie zu sprechen.

Aber sollten wir oben geben? Millionmal, NR.! Die änderung, die wir suchen, muß vorherschen. Wir verbinden sie nicht, weil wir sie schlagen können. Es ist nicht eine einfache Schlacht gewesen, aber wir müssen den Kampf fortsetzen und ich sehe Sieg über dieser Herrschaft der Mittelmäßigkeit.

Quem pode salvar esta república de Rogue?
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O Lounge do piano do Transcorp Hilton Hotel, Abuja é talvez o último lugar onde uma discussão alma-agitando sobre Nigéria e suas miríades dos desafios se esperam ocorrer. A caça com armadilhas do affluence, dos fantasies conjured, e dos vanities recycled na exposição orgulhosa, pode quase sair de você que afoga-se nas águas do illusion - um sentimento falso que tudo é bem, quando é tanto realmente o unwell.

Meu primeiro encontro com Sr. Nduka Otiono era durante meus dias do undergraduate na universidade de Ibadan onde lectured minha classe como um scholar visitando ao departamento do inglês, e inicía-nos com sucesso no cult da poesia Metaphysical. Então era general imóvel Secretária da associação dos autores Nigerian (ANA) e carved um niche para himself como uma das luzes principais do movimento literário em Nigéria. Sr. A estada de Otiono com nós no departamento era curta. Saiu logo da universidade, deixando nos à batalha com as sagacidades e os conceits dos poetas metaphysical. Aquele era quatro anos há, e eu tinha perdido o toque com ele até aproximadamente dois meses há quando eu o encontrei em Facebook um das redes de serviço público sociais em linha crescentes as mais rápidas do mundo. Assim era uma reunião que eu olhei ansiosamente para a frente a quando eu recebi uma mensagem dele em sexta-feira 25 julho, 2008 pedindo que eu se encontre com o no dia seguinte no Transcorp Hilton em uma visita breve a Nigéria de Canadá onde relocated na cara das demandas comprimindo do sistema Nigerian.

Eu tinha antecipado uma reunião curta. Mas não era ser. Nós gastamos sobre cinco horas que compartilham de pensamentos nos travails da nação Nigerian. Nossa discussão moveu-se da pobreza e da fome na terra para a crise do delta de Niger e então para a falha na liderança. A primeira vez em um quando longo, eu estava escutando um dissection intelectual insightful do conundrum Nigerian. Em um ponto, tornou-se assim que os rasgos emocionais começaram a jorrar acima de meus olhos. Nós olhamos o setor do poder em Nigéria, tentando uma análise sincere terminar somente acima com um paralysis emocional. Nós tivemos o pensamento; se somente Nigéria poderia apenas reparar o problema de energia, uma parte grande de nossos problemas seria resolvida. Com $16 bilhões nós poderíamos ter gerado 16, 000 megawatts do poder, suficientes ajudar dirigir a economia Nigerian às alturas unimaginable do rebirth econômico. Mas a realidade sad de hoje é uma ponta de prova seemingly powerless em um setor do poder bedeviled pelo inefficiency, pelo corruption e por uma colheita dos scandals. Que é o problema com nós?

No curso de nossa discussão, nós fomos juntados logo por um Sr. John, um amigo do Sr. Otiono que trabalha em um dos bancos como um gerente das relações de cliente e mais tarde meu amigo bom Ferdinand Adimefe, um autor budding e o serving do corper da juventude nos Nigerian Nacional Petróleo Corporaçõ (NNPC) em Abuja. Junto, nós continuamos toda com esta conversa passionate sobre nossos infortúnios nacionais. Pouca introspecção do setor de operação bancária abriu outro lata dos sem-fins. Estava perturbando para ouvir-se como algumas destas casas financeiras tiveram repousos tornados a todos os tipos de transações immoral. Se você não fosse tocado pelo roguery financeiro, você necessitou somente ouvir-se como as centenas de graduados fêmeas Nigerian terminam acima dos comerciantes se tornando do sexo em alguns destes bancos, muitos de que aparecem com exteriores atrativa brilhantes mas prosperam nas transações interiores ricos do seu `stinkingly'!

Em um ponto, nós fomos juntados pelo Sr. Toni Kan Onwordi, cabeça de comunicações incorporadas, Visafone que trocou banters com o Sr. Otiono e movido então sobre. Eu tinha-me ouvido tanto sobre Toni Kan (como é chamado popular), tinha-me lido alguns de seus write-ups e tinha-me vindo admirá-lo apenas como meu irmão grande Tolu Ogunlesi que trabalha no mesmo equipamento. Eu quis saber como os gostos deste homem novo sobreviveram as condições frightful e sleazy dos meios Nigerian onde você é confrontado constantemente com as duas opções desagradáveis do starvation ou tem que embrace os envelopes do marrom. Eu saudei seu resilience e prayed para alguns de meus amigos nos meios que estão lutando para remanescer os homens e as mulheres da honra nesta raça untidy do rato de o que pode ser denominado para querem da descrição melhor, uma república do voodoo que prospere nos orgies lootocratic do `' de um hegemony heartless! Eu recordei imediatamente esse Sr. Otiono tinha estado nos meios Nigerian por sobre uma década e tinha-se sentado uma vez na placa editorial dos jornais agora mundo-famosos de Thisday. Eu não pretendo escrever o Sr. Biografia de Otiono. Mas eu sou-lhe convencido que era uma coisa boa que lhe aconteça quando experimentou um deslocamento do paradigm da arena Nigerian, proseguindo no ultramar a fim reter o sanity de seus corpo e mente.

Os statistics estão horrorizando. Eu tiritei com indignation righteous quando a costela de Mario da saliência de UNODC mencionou que entre 1960 e o dia atual, os líderes Nigerian tinham roubado sobre $400 bilhões! Com os apenas $10 bilhões, a cidade de Lagos pode ser transformada ao status que mega da cidade merece com todos os infrastructures básicos no lugar. Ainda, a pesquisa e os índices recentes do desenvolvimento revelaram que a cidade de Lagos é um catastrophe aparecendo. Assim, quando as cidades como Dubai e Hong Kong continuarem a espantar o mundo com seu prowess do avanço, a cidade de Lagos foi marcada como um dos megapolis do disastre do século - esperando para acontecer! Por que deve isto acontecer a uma nação blessed assim rica? Nosso setor da instrução não fared mais melhor. Quando Prof. Niyi Osundare, em seu lecture do valedictory na universidade de Ibadan observou que o universo saiu de nossas universidades, ele era um knell de morte que soasse alto e desobstruído. Que é o estado de nossa instrução tertiary hoje? Que tipo dos graduados nós estamos produzindo? Nós estamos produzindo recursos ou responsabilidades à sociedade? Que está acontecendo ao infrastructure, aos laboratórios, às bibliotecas, aos quartos do lecture e aos hostels? Não é pathetic quanto nossas torres do marfim caíram das alturas do re-engineering social às profundidades do helplessness, torres inativas tornando-se do illiteracy subsidized?

Se aquele não for bastante para o sacudir, Nigéria tem atualmente aproximadamente 10 milhão escolas das crianças da idade da escola para fora - de -; 4.5 milhões são as pupilas potenciais das escolas preliminares e os outros 5.5 milhões, homens novos e mulheres que devem estar na escola secundária. Quando você combina aquele com os aproximadamente 60 milhão illiterates do adulto no país, um pode mal ver toda a luz na extremidade do túnel. A taxa Maternal do mortality no país é posta em 1000 a 100, 000 nascimentos em nossos quartos labour. Isso é equivalente a 10 ruídos elétricos planos diários! A situação Nigerian é akin a um theatre grotesque do absurd cujos os espectadores são um assento ruthless do elite, prestando atenção e satiated por este espetáculo do sangue, dos rasgos e do sorrow. No meio deste disillusionment, a massa dos povos Nigerian remanesce resilient. Este é ainda seu país, seu repouso e seu fatherland. Profundamente são incomodados e forçados a fazer perguntas. Querem saber porque a pobreza reina em seu fatherland. Querem saber porque aqueles nas posições da responsabilidade continuam deixam este país grande para baixo. Nigerians estão fazendo perguntas, mas estão recebendo e estão agindo nas respostas direitas?

Eu venho a uma conclusão sad. Os problemas deste país grande são sintéticos e se houver alguma solução, terá que vir dos Nigerians eles mesmos. Mas quem está pronto ao sino o gato? Quem pode salvar esta república do rogue das mãos destes piratas? Aqui encontra-se outra vez o irony trágico. Nós temos uma nação povoada por alguns dos cérebros os mais brilhantes na cara da terra que são individualmente gênios em suas próprias direitas mas nunca pudemos reparar coletivamente todo o problema que se ajustarem para fora para resolver. É uma tragédia que balance a maneira do pessimism, mas a história não me prova erradamente. Nós somos confrontados por um cabal muito forte cujo o único interesse em Nigéria seja dirigido por sua doutrina devious do self-preservation em todos os custos. São mortais e perigosos. São poucos nos números, contudo muito poderosos. Eu compreendo também que planejaram uma máquina eficiente programada para resistir a mudança que nós desejamos nesta nação grande. Podem começá-lo sacked de seus trabalhos, e fazem a vida unbearable quando pensam que você se transformou uma ameaça. Isso é porque os esforços nós fizeram quantidades assim distantes a pouco ou a nada, porque toda esta conversa não lhes faz pouco ou nada. Mal mesmo lêem-no ou ouvem-n falar.

Mas devemos nós dar acima? Milhão vezes, NO.! A mudança que nós procuramos deve prevalecer. Nós não os juntaremos porque nós podemos os bater. Não foi uma batalha fácil, mas nós devemos continuar a luta e eu v a vitória sobre este reino do mediocrity.

Kan vem rädda denna skurk- republik?
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Pianovardagsrumen av Transcorpen Hilton Hotel, Abuja är jumbon förlägger kanske var enrörande diskussion om Nigeria och hennes myriader av utmaningar förväntas för att uppstå. Tillbehörarna av rikedom, de trollade fantasierna och de återanvända fåfänga på stolt skärm, kan nästan lämna som dig, bevattnar drunkning i av illusionen - en falsk känsla att allt är brunnen, när så mycket är faktiskt opassligt.

Mitt första möte med Herr Nduka Otiono var under min studentdagar på universitetar av Ibadan var han föreläste mitt klassificerar som en besöka forskare till avdelningen av engelska, och lyckat initierat oss in i kulten av metafysisk poesi. Därefter var hade snidit han stilla General Sekreterare av anslutningen av nigerianska författare (ANA) och en niche för självt, som en av leda tänder av den litterära rörelsen i Nigeria. Herr Otiono' s stay with us at the department was short. Han lämnade snart universitetar som lämnar oss till striden med intelligenserna och conceitsna av de metafysiska poetsna. Det var fyra år sedan, och jag hade borttappadt handlag med honom till omkring två månader sedan, då jag lokaliserade honom på Facebook en av världens snabbaste växande on-line sociala nytto- knyter kontakt. Så var det ett möte som jag såg eagerly framåtriktat till när jag mottog ett meddelande från honom på fredagen 25 Juli, 2008 fråga mig att möta honom den nästa dagen på Transcorpen Hilton på ett kort besök till Nigeria från Kanada var han förflyttade i vända mot av de deprimerande begärningarna av det nigerianska systemet.

Jag hade förutsett ett kort möte. Men det var inte att vara. Vi spenderade över fem timmar som delar tankar på travailsna av den nigerianska nationen. Vår diskussion som är rörd från armodet och hungern i landet till den Niger deltakrisen och därefter till felet i ledarskap. För den första tiden i en lång stund lyssnade jag till en intellectually insightful dissekering av den nigerianska conundrumen. På en peka blev det, så emotionella revor började att välla fram upp mitt synar. Vi såg drivasektoren i Nigeria som försöker en ärlig analys endast för att avsluta upp med en emotionell förlamning. Vi hade tanke; om endast Nigeria kunde precis fixa energiproblemet, skulle en stor del av våra problem lös. Med $16 miljard kunde vi ha frambragt 16, 000 megawatts av driver, tillräckligt att hjälpa att köra den nigerianska ekonomin till unimaginable höjder av ekonomisk pånyttfödelse. Men dagens ledsen verklighet är en seemingly kraftlös sond på en drivasektor bedeviled vid inefficiency, korruption och en skörd av skandaler. Är vad problemet med oss?

I jaga av vår diskussion sammanfogades vi snart av en Herr John en vän av Herr Otiono, som fungerar i en av, packar ihop som en kundförbindelsechef och mer sistnämnd min bra vän Ferdinand Adimefe, en spirande författare och ungdomcorperportionen på Nigeriansk Medborgare Olja Korporation (NNPC) i Abuja. Tillsammans fortsatte vi all med detta passionerade samtal om våra medborgaremotgångar. En inblick från bankrörelsesektoren öppnade lite another canen av avmaskar. Det störde för att höra hur några av dessa finansiella hus hade blivna hem till alla sorter av omoraliska transaktioner. Om du inte var berörd vid den finansiella bovaktigheten, behövde blomstrar du endast att höra, hur hundratals nigerianska kvinnliga kandidater avslutar upp passande könsbestämmer köpmän i några av dessa packar ihop, många av som visas med attraktivt ljusa yttersidor, men på samröret rika inre av för deras `stinkingly'!

På en peka sammanfogades vi av Herr Toni Kan Onwordi, huvud av företags kommunikationer, Visafone som utbytte skämt med Herr Otiono och därefter rört på. Jag hade hört så mycket om Toni Kan (som han kallas populärt), läste några av hans write-ups och hade kommit att beundra honom den rättvisa något liknande min storebror Tolu Ogunlesi som fungerar i den samma dräkten. Jag undrade hur något liknande av denna unga man fortlevde det hiskeligt och sjabbigt villkorar av det nigerianska massmedia var du konfronteras constantly med de två otrevliga alternativen av svält eller måste att omfamna bruntkuverten. Jag saluterade hans resilience och bad för några av min vänner i massmedia som slåss för att återstå manar, och kvinnor av hedern i denna slarviga karriärjakt av vad kan benämnas för önskar av den bättre beskrivningen, en voodoorepublik, som blomstrar på de lootocratic' orgiesna för `av en hjärtlös hegemony! Jag återkallade omgående den Herr Otiono hade varit i det nigerianska massmedia för över ett årtionde, och en gång suttet på ledaren stiga ombord av de nu värld-berömda Thisday tidningarna. Jag ämnar inte skriva Herr Otionos biografi. Men I-förmiddagen övertygade det att var ett bra ting som händde till honom, då han erfor en paradigmförskjutning från den nigerianska arenaen, det utländska förfarandet för att behålla sanityen av his förkroppsligar och varar besvärad.

Statistiken förskräcker. Jag huttrade med rättfärdig harm, när UNODC basar Mario som costaen nämnde det mellan 1960, och den närvarande dagen, nigerianska ledare hade stulit över $400 miljard! Med rättvis $10 miljard kan staden av Lagos omformas till den mega stadsstatusen som den förtjänar med alla grundläggande infrastrukturer förlägger in. Ännu har nya forskning och utvecklingsindex avslöjt att staden av Lagos är en hägringkatastrof. Således fortsätter har stundstäder lika Dubai och Hongkong för att förbluffa världen med deras befordranprowess, staden av Lagos markerats som en av katastrofmegapolisna av århundradet - vänta för att hända! Why bör detta hända till en nation som välsignas så rikt? Vår utbildningssektor har inte fared any bättre. När Prof. Niyi Osundare, i hans avskeds- föreläser på den anmärkte universitetar av Ibadan, att universum har lämnat våra universitetar, det var en dödknell som lät högt och fri. Är vad det statligt av vår tertiary utbildning i dag? Vilken sort av kandidater producerar vi? Producerar vi tillgångar eller ansvar till samhälle? Händer vad till infrastrukturen, laboratoriumna, arkiven, föreläsarummen och vandrarhemmen? Är det inte patetiskt, hur mycket vårt elfenben står hög har stupat från höjderna av social re-engineering till djupen av helplessness, passande overksamt står hög av subventionerad analfabetism?

Om det inte är nog som skumpar dig, har Nigeria för närvarande omkring 10 miljoner att skola ålderbarn ut - av - skolar; 4.5 miljoner är potentiella grundskola för barn mellan 5 och 11 årelever och de andra 5.5 miljonerna, unga manarna och kvinnorna som bör vara i högstadium. När dig sammanslutning som med de omkring 60 miljon vuxna analfabeterna i landet, ett kan knappt se några lätt på avsluta av tunnelen. Maternal dödlighet klassar i landet sätts på 1000 till 100, 000 födelser i våra arbeterum. Det är likvärdigt till 10 dagliga flygplanskraschar! Det nigerianska läget är liknande till en grotesk theatre av det absurt vars åskådare är ett hänsynslöst elitsammanträde som håller ögonen på, och satiated vid denna anblick av blod, revor och sorg. I mitt av denna desillusionering återstår samlas av det nigerianska folket elastisk. Detta är stilla deras land, deras hem och deras fatherland. De besväras och tvingas djupt för att fråga ifrågasätter. De önskar att veta varför armod härskar i deras fatherland. De önskar att veta varför de i placerar av ansvar fortsätter låter detta stora land besegra. Nigerians ifrågasätter, men är frågar de hälerit och att agera på de högra svaren?

Jag kommer till en ledsen avslutning. Problemen av detta stora land är konstgjorda, och, om det ska finns några lösningar, det ska måste att komma från Nigerians sig själv. Men är vem ordnar till för att sätta en klocka på katten? Kan vem rädda denna skurk- republik från räcker av dessa piratkopierar? Här igen ligger den tragiska ironin. Vi har en nation att befolkas av några av de ljusaste hjärnorna på vända mot av jorden, som är individuellt snillen i deras egna rätter, men har aldrig varit kompetent kollektivt att fixa något problem dem uppsättningen ut för att lösa. Det är en tragedi som svänger långt av pessimism, men historia bevisar inte mig orätt. Vi konfronteras av ett mycket starkt cabal vars enda intressera i Nigeria är drivande vid deras oärliga doktrin av self-preservation kostar alls. De är dödliga och farliga. De är få numrerar in, yet mycket kraftigt. Jag förstår också att de har planerat ett effektivt bearbetar med maskin programmerat för att motstå ändringen oss lust i denna stora nation. De kan få dig plundrad från dina jobb och gör liv outhärdligt, när de funderare dig har blivit ett hot. Det är varför försöken oss har gjort så avlägsna belopp till lite eller ingenting, därför att allt detta samtal gör lite eller ingenting till dem. De läser eller hör knappt även dig tala.

Men bör vi ge oss upp? Miljon tider, NR.! Ändringen som vi sökanden måste segra. Vi ska för att inte sammanfoga dem, därför att vi kan slå dem. Det har inte varit en lätt strid, men vi måste fortsätta slagsmål, och jag ser seger över denna regeringstid av medelmåtta.

Может спасти эту республику Rogue?
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Lounge рояля Transcorp Hilton Hotel, Abuja будет возможно последним местом где ы, что происходят душ-шевеля обсуждение о Нигерии и ее мириады возможностей. Запутывания affluence, заколдованных фантазий, и рециркулированных vanities на самолюбивой индикации, могут почти оставить вы в водах иллюзиона - ложного ощупывания что все наилучшим образом, когда so much фактическ unwell.

Моя первая встреча с гом-н. Nduka Otiono было во время моих дней старшекурсника на университете Ibadan где он читал лекцию мой тип как посещая эрудит к отделу английской языка, и успешно начало нас в культ поэзии Metaphysical. После этого он был неподвижным генеральным секретарем ассоциации нигерийских авторов (АНА) и высек нишу для себя как один из leading светов литературоведческого движения в Нигерии. Г-н. Пребывание Otiono с нами на отделе было скоро. Он скоро вышел университет, передавая мы к сражению с острословиями и тщеславиями metaphysical поетов. То было 4 лет тому назад, и я не потерять касание с им до около 2 месяцев тому назад когда я обнаружил местонахождение его на Facebook одном инженерных сетей мира самых быстрых online социальных. Так было встречей, котор я полно страстного желания посмотрел вперед к когда я получил сообщение от его в суббота 25-ое июль 2008 спрашивая, что я встретил его на следующий день на Transcorp Hilton на короткие визите к Нигерии от Канады где он передислоцировал in the face of отжимая требования нигерийской системы.

Я предвидел скоро встречу. Но оно должна не было быть. Мы потратили над 5 часами мысли на travails нигерийской нации. Наше обсуждение двинуло от скудости и голода в земле к кризису перепада Нигерии и после этого к отказу в водительстве. For the first time в длиннем промежутке времени, я слушал к интеллектуально insightful взрезыванию нигерийского conundrum. На этап, оно стало поэтому эмоциональные разрывы начали хлынуться вверх по моим глазам. Мы посмотрели участок силы в Нигерии, пытая задушевный анализ только для того чтобы закончиться вверх с эмоциональной парализованностью. Мы имели мысль; если только Нигерия смогла как раз зафиксировать энергитическую проблему, то была бы разрешена большая часть наших проблем. С $16 миллиардов мы смогли произвести 16, 000 мегаватт силы, достаточно для того чтобы помочь управлять нигерийской экономией к unimaginable высотам хозяйственного rebirth. Но сегодняшней унылой реальностью будет seemingly невластный зонд на участке силы bedeviled inefficiency, развращением и хлебоуборкой скандалов. Будет проблемой с нами?

В процессе нашего обсуждения, мы скоро были соединены одним гом-н. Джон, друг га-н. Otiono работает в одном из кренов как менеджер отношений с клиентами и более поздно мой хороший друг Ferdinand Adimefe, отпочковываясь автор и сервировка corper молодости на Нигерийск Национальн Петролеуме Корпорации (NNPC) в Abuja. Совместно, мы совсем продолжались с это запальчиво talk about наши национальные злосчастия. Меньшяя проницательность от банковского сектора раскрыла другие чонсервная банка глистов. Оно нарушало для того чтобы услышать как некоторые из этих финансовохозяйственных домов имели, котор стали дома к всем видам безнравственных трудыов. Если вы не были коснуты финансовохозяйственным roguery, то вам только было нужно услышать как сотниы нигерийских женских студент-выпускников кончаются вверх по становить купечеств секса в некоторых из этих кренов, много of which появитесь с привлекательн яркими экстерьерами но thrive на паспределениях интерьеры богатые люди их `stinkingly'!

На этап, мы были соединены гом-н. Toni Kan Onwordi, головка корпоративных сообщений, Visafone которое обменяло banters с гом-н. Otiono и после этого двинуто дальше. Я услышал so much о Toni Kan (по мере того как он популярно вызван), прочитал несколько из его write-ups и пришел восшхитить его как раз как мой большой брат Tolu Ogunlesi который работает в таком же обмундировании. Я интересовал как подобия этого молодого человека выдержали страховитые и sleazy условия нигерийских средств где вы постоянн confronted с 2 неприятными вариантами голодания или должно для того чтобы обнять габариты коричневого цвета. Я салютовал его резильянсу и помолил для некоторых из моих друзей в средствах воюют для того чтобы остать людьми и женщинами почетности в этом untidy крысиной гонке может быть термин for want of более лучшее описание, республика voodoo которая thrives на orgies `lootocratic' бездушного гегемонизма! Я немедленно вспомнил того га-н. Otiono находилось в нигерийских средствах на над декада и раз сиделось на редакционной коллегии теперь мир-известных газет Thisday. Я не предназначаю написать гу-н. Жизнеописание Otiono. Но я убежен ему была хорошая вещь случилась к ему когда он испытал перенос парадигмы от нигерийской арены, продолжая за морем сохранить sanity его тела и разума.

Статистик horrifying. Я знобил с справедливое негодование когда босс Марио Costa UNODC упомянул что 1960 и the present day, нигерийские руководители украли над $400 миллиардов! С как раз $10 миллиардов, город Lagos можно преобразовать к mega состоянию города, котор он заслуживает с всеми основными инфраструктурами in place. Пока, недавние индексы научные исследования и разработки показывали что город Lagos будет маячя катастрофой. Таким образом, пока города как Дубай и Hong Kong продолжаются изумить мир с их prowess выдвижения, город Lagos был маркирован как одно из megapolis бедствия столетия - ждущ для того чтобы случиться! Почему должно это случиться к богато благословленной нации настолько? Наш участок образования не поживал нисколько более лучше. Когда prof. Niyi Osundare, в его valedictory лекции на университете Ibadan заметило что вселенный выходила наши университеты, оно было knell смерти которое звучало громким и ясным. Будет положением нашего третичного образования сегодня? Что вроде градуируем мы производим? Мы производим имущества или пассивы к обществу? Случается к инфраструктуре, лабораториям, архивам, комнатам лекции и общежитиям? Не оно pathetic наши башни слоновая кости падали от высот социального re-engineering к глубинам безпомощности, становить неработающие башни субсидированной неграмотности?

Если то не достаточно, котор нужно jolt вы, то Нигерия в настоящее время имеет около 10 миллионов школу детей школьный возраст вне - -; 4.5 миллиона будут потенциальными зрачками начальных школ и другими 5.5 миллионами, молодыми человеками и женщинами которые должны находиться в средней школе. Когда вы совмещаете то с около 60 миллионов illiterates взрослого в стране, можно трудно увидеть любой свет на конце тоннеля. Тариф материнской смертности в стране положен на 1000 к 100, 000 рождени в наших трудных комнатах. То соответствующе до 10 авиакатастрофы ежедневных! Нигерийская ситуация сродна к гротесковому театру вздорного зрители будут ruthless усаживанием элиты, наблюдая и satiated этим зрелищем крови, разрывов и скорбы. В midst этого disillusionment, масса нигерийских людей остает resilient. Это будет все еще их страной, их домом и их отечеством. Они глубоки побеспокоены и принуждены спросить вопросы. Они хотят знать почему скудость господствует в их отечестве. Они хотят знать почему те в ответственных постах продолжаются препятствуют этой большой стране вниз. Nigerians спрашивают вопросы, но они получают и действуют на правых ответах?

Я прихожу до одно унылое заключение. Проблемы этой большой страны man-made и если будет любые разрешения, то, она прийти от Nigerians сами. Но готово к колоколу кот? Может спасти эту республику rogue от рук этих пиратов? Здесь снова лежит трагичная ироничность. Мы имеем нацию быть заселенным некоторыми из самых ярких мозгов на стороне земли индивидуально будут гениями в их собственных правах но никогда не могли собирательно зафиксировать любую проблему, котор они set out для того чтобы разрешить. Будет трагизмом отбрасывает дорогу пессимизма, но история не доказывает меня неправильно. Мы confronted очень сильное cabal единственный интерес в Нигерии управляется их devious доктриной самосохранения любой ценой. Они deadly и опасны. Они несколько в номерах, но очень мощными. Я также понимаю они изобретало эффективную машину запрограммированную для того чтобы сопротивлять изменению, котор мы желаем в этой большой нации. Они могут получить вас sacked от ваших работ, и делают жизнь unbearable когда они думают вы было угрозой. То почему усилия мы делали до тех пор количество к маленькому или ничего, потому что полностью эта беседа не делает маленькое или ничего к им. Они трудно даже читают или слышат, что вы говорите.

Но должны мы дать вверх? Миллион времен, НЕТ! Изменение мы изыскиваем должно превалировать. Мы не соединим их потому что мы можем побить их. Не было легким сражением, но мы должны продолжать драку и я вижу победу над этим царствованием mediocrity.

Who kan Deze Republiek van Schurk redden?
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De zitkamer van de Piano van het hotel van Transcorp Hilton, Abuja is misschien de laatste plaats waar een ziel-bewegende bespreking over Nigeria en haar horden uitdagingen zouden moeten voorkomen. Het opsluiten van rijkdom, de getoverde fantasieën, en de gerecycleerde ijdelheid op trotse vertoning, kan u bijna verlaten verdrinkend in de wateren van illusie - een vals gevoel dat allen goed is, wanneer zo veel eigenlijk onwel is.

Mijn eerste ontmoeting met M. Nduka Otiono was tijdens mijn niet-gegradueerdendagen bij de Universiteit van Ibadan waar hij mijn klasse als bezoekende geleerde aan het Ministerie van het Engels, sprak en met succes ons in de cultus van Metaphysical Poëzie inwijdde. Dan was hij nog Secretaris -Generaal van de Vereniging van Nigeriaanse Auteurs (ANA) en had een gebied voor zich als één van de belangrijke lichten van de literaire beweging in Nigeria gesneden. M. Verblijf van Otiono met ons bij de afdeling was kort. Hij verliet spoedig de Universiteit, verlatend ons om met het verstand en de zelfgenoegzaamheid van de metaphysical dichters te vechten. Dat was vier jaar geleden, en ik had aanraking met hem tot ongeveer twee maanden verloren geleden toen ik van hem op Facebook één van de snelste groeiende online sociale het nutsnetwerken van de wereld de plaats bepaalde. Zo was het een vergadering ik op ongeduldig me toen ik een bericht van hem op Vrijdag 25 Juli ontving, 2008 vragend me om hem de volgende dag in Transcorp Hilton op een kort bezoek aan Nigeria vanuit Canada verheugde te ontmoeten waar hij zich in aanwezigheid van de deprimerende eisen van het Nigeriaanse systeem opnieuw vestigde.

Ik had een korte vergadering voorzien. Maar het moest niet zijn. Wij brachten meer dan vijf uren delend gedachten aan travails van de Nigeriaanse natie door. Onze bespreking leidde van de armoede en de honger in het land aan de Deltacrisis van Niger en dan tot de mislukking in leiding. Voor het eerst in een lang tijdje, luisterde ik aan een intellectueel pientere ontleding van het Nigeriaanse raadsel. Op een punt, werd het zo emotionele scheuren begon aan goed omhoog mijn ogen. Wij bekeken de machtssector in Nigeria, dat een oprechte analyse probeert slechts om omhoog met een emotionele verlamming te beëindigen. Wij hadden gedachte; als slechts Nigeria het energieprobleem kon enkel bevestigen, een groot deel van onze problemen worden opgelost. Met $16 miljard konden wij 16, 000 megawatt macht geproduceerd hebben, voldoende helpen de Nigeriaanse economie aan unimaginable hoogten van economische wedergeboorte drijven. Maar de droevige werkelijkheid van vandaag is een schijnbaar machteloze sonde op een machtssector bedeviled door ondoelmatigheid, corruptie en een oogst van schandalen. Wat is het probleem met ons?

In de loop van onze bespreking, werden wij spoedig aangesloten bij door één M. John, een vriend van M. Otiono die in één van de banken als manager van klantenrelaties en later mijn goede vriend Ferdinand Adimefe werkt, ontluikende auteur en jeugd corper dienend bij het Nigeriaanse Nationale Bedrijf van de Aardolie (NNPC) in Abuja. Samen, gingen wij allen met deze hartstochtelijke bespreking over onze nationale misfortunes verder. Een klein inzicht van het bankwezen opende een andere kan van wormen. Het was storend om te horen hoe sommige van deze financiële huizen huizen aan allerlei immorele transacties waren geworden. Als u niet door financiële roguery werd geraakt, moest u slechts horen hoe honderden Nigeriaanse vrouwelijke gediplomeerden omhoog beëindigen wordend geslachtshandelaars in sommige van deze banken, veel waarvan verschijnen met aantrekkelijk heldere buitenkanten maar stinkingly op de transacties van' rijk binnenland hun `bloeien!

Op een punt, werden wij aangesloten bij door M. Toni Kan Onwordi, Hoofd van Collectieve Mededelingen, Visafone die banters met M. ruilde. Otiono en dan bewogen. Ik had zodat had veel over Toni Kan (aangezien hij algemeen) geroepen gehoord, enkelen van zijn verslagen gelezen en hem enkel als mijn grote broerTolu Ogunlesi komen bewonderen die in de zelfde uitrusting werkt. Ik was benieuwd hoe van de deze jonge overleefde mens van de angstaanjagende en dunne voorwaarden van de Nigeriaanse media houdt waar u constant met de twee onplezierige opties van verhongering of moetend de bruine enveloppen omhelzen wordt geconfronteerd. Ik groette zijn veerkracht en bad voor sommige van mijn vrienden in de media die om mannen en vrouwen van eer in dit onordelijke rattenras vechten te blijven van wat voor behoefte van betere beschrijving, een voodoo republiek kan worden genoemd die op lootocratic' orgies `van een harteloze hegemonie bloeit! Ik herinnerde onmiddellijk aan die M. Otiono was in de Nigeriaanse media voor over een decennium geweest en eens op het redactiecomité van de nu wereldberoemde kranten Thisday gezeten. Ik ben van plan geen M. te schrijven. De biografie van Otiono. Maar ik ben overtuigd het een goede zaak was die aan hem gebeurde toen hij een paradigmaverschuiving van de Nigeriaanse arena ervoer, overzee te werk gaand om sanity van zijn lichaam en mening te behouden.

De statistieken vervullen met afschuw. Ik rilde met righteous verontwaardiging toen UNODC chef- Mario Costa vermeldde dat tussen 1960 en vandaag, de Nigeriaanse leiders meer dan $400 miljard hadden gestolen! Met enkel $10 miljard, kan de stad van Lagos aan de megastadsstatus worden omgezet het op zijn plaats met alle basisinfrastructuren verdient. Maar toch recente onderzoek en ontwikkelingsindexen hebben geopenbaard dat de stad van Lagos een opdoemende catastrofe is. Aldus, terwijl de steden zoals Doubai en Hong Kong de wereld met hun vorderingsdapperheid blijven verbazen, is de stad van Lagos gemerkt als één van rampenmegapolis van de eeuw - wachtend te gebeuren! Waarom zou dit aan een zo rijk heilige natie moeten gebeuren? Onze onderwijssector is niet beter gegaan. Wanneer Prof. Niyi Osundare, in zijn valedictory lezing bij de Universiteit van Ibadan merkte op dat het heelal onze Universiteiten heeft verlaten, was het een doodsdoodsklok die luid en duidelijk klonk. Wat is de staat vandaag van ons tertiair onderwijs? Welk soort gediplomeerden veroorzaken wij? Veroorzaken wij activa of aansprakelijkheden aan de maatschappij? Wat gebeurt aan de infrastructuur, de laboratoria, de bibliotheken, de lezingsruimten en de herbergen? Is het pathetisch niet hoeveel onze Torens van het Ivoor van de hoogten van sociale re-techniek aan de diepten van hulpeloosheid zijn gevallen, die nutteloze torens van gesubsidi�ërd analfabetisme wordt?

Als dat niet genoeg is om u te schokken, heeft Nigeria ongeveer 10 momenteel miljoen buiten de school kinderen van de schoolleeftijd; 4.5 miljoen zijn potentiële primaire scholenleerlingen en andere 5.5 miljoen, de jonge mannen en de vrouwen die in de middelbare school zouden moeten zijn. Wanneer u dat met ongeveer 60 miljoen volwassen illiterates in het land combineert, kan men om het even welk licht aan het eind van de tunnel nauwelijks zien. Het moeder mortaliteitstarief in het land wordt gezet bij 1000 tot 100, 000 geboorten in onze arbeidsruimten. Dat is gelijkwaardig elke dag aan 10 vliegtuigneerstortingen! De Nigeriaanse situatie is verwant aan een grotesk theater van absurd de waarvan toeschouwers een ruthless elitezitting zijn, die en satiated door dit schouwspel van bloed, scheuren en verdriet let op. In het midden van dit disillusionment, blijft de massa van de Nigeriaanse mensen veerkrachtig. Dit is nog hun land, hun huis en hun vaderland. Zij zijn diep verontrust en gedwongen om vragen te stellen. Zij willen weten waarom de armoede in hun vaderland regeert. Zij willen weten waarom die in de posities van verantwoordelijkheid dit grote land blijven neer laten. Nigerianen zijn stellen vragen, maar ontvangen en handelen zij die op de juiste antwoorden?

Ik kom aan één droevige conclusie. De problemen van dit grote land zijn kunstmatig en als er om het even welke oplossingen zal zijn, zal het uit Nigerianen zelf moeten komen. Maar wie aan klok de Kat klaar is? Who kan deze schurkenrepubliek van de handen van deze piraten redden? Ligt ook hier de tragische ironie. Wij hebben een natie die door enkele helderste hersenen op het gezicht van de aarde wordt bevolkt die individueel zijn genieën in hun eigen rechten maar nooit om het even welk probleem gekund collectief bevestigen dat zij hebben getracht om op te lossen. Het is een tragedie die de manier van pessimisme slingert, maar de geschiedenis bewijst me niet verkeerd. Wij worden geconfronteerd door zeer sterke cabal de waarvan enige rente in Nigeria door hun omslachtige doctrine van zelf-behoud tot elke prijs wordt gedreven. Zij zijn dodelijk en gevaarlijk. Zij zijn weinigen in zeer krachtige aantallen, nog. Ik begrijp ook zij een efficiënte machine bedacht hebben die zich wordt geprogrammeerd om tegen de verandering te verzetten die wij in deze grote natie hebben gewenst. Zij kunnen u van uw banen ontslagen krijgen, en het leven unbearable maken wanneer zij denken u een bedreiging bent geworden. Dat is waarom de inspanningen wij tot dusver bedragen aan weinig of niets hebben gemaakt, omdat al dit bespreking weinig of niets aan hen doet. Zij lezen nauwelijks zelfs of horen u spreekt.

Maar zouden wij moeten opgeven? Miljoen keer, nr! De verandering dienaar wij streven moet heersen. Wij zullen ons niet bij hen aansluiten omdat wij hen kunnen slaan. Het is geen gemakkelijke slag geweest, maar wij moeten de strijd voortzetten en ik zie overwinning over dit van mediocrity regeren.

الذي يستطيع أنقذت هذا [روغ] جمهورية?
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
البيانو ردهة من [ترنسكرب] [هيلتون هوتل], [أبوجا] ربّما المكان متأخّرة حيث [سول-ستيرّينغ] نقاشة حول نيجيريا وربواته التحديات يكون توقّعت أن يقع. النصب الشرك من فيض, ال يناشد تصورات, وال يعاد تفاهات على عرض فخورة, يستطيع تقريبا تركت أنت يغرق في المياه الوهم - إحساس زائفة أنّ كلّ جيّدا, عندما كثيرا واقعيّا [أونولّ].

مجابهي أولى مع [مر.]. كان [ندوكا] [أأيشنو] أثناء ي لامتخرّجة أيام في الجامعة إيبدان حيث هو حاضر صنفي ك يزور طالبة إلى القسم الاللغة الانجليزية, وبنجاح يبدأنا داخل المذهب من شعر [متفسكل]. بعد ذلك كان هو جنرال ساكنة [سكرتري] من الجمعية من مؤلفات نيجيريّة ([أنا]) ونحت محراب ل بنفسي كواحدة من الأضواء رئيسيّة من الحركة أدبيّة في نيجيريا. [مر.]. [أأيشنو] كان إقامة مع نا في القسم قصيرة. هو قريبا ترك الجامعة, يتركنا إلى معركة مع الذاكرات و [كنسيتس] من الشاعرات [متفسكل]. أنّ كان أربعة سنون [أغو], وكان أنا قد خسرت لمس مع ه حتّى حوالي اثنان شهور [أغو] عندما أنا حدّدته على [فسبووك] واحدة من العالم سريعة ينمو شبك متوفّر على شبكة الإنترنات اجتماعيّة نفعيّة. هكذا كان هو اجتماع أنا بحماسة نظرت إلى الأمام إلى عندما أنا استلمت رسالة من ه في يوم الجمعة 25 يوليو-تمّوز, 2008 يسألني أن يلتقيه ال [نإكست دي] في [ترنسكرب] [هيلتون] على زيارة موجزة إلى نيجيريا من كندا حيث هو نقل بوجه ال يخفّض طلبات من النظامة نيجيريّة.

أنا كنت قد توقّعت اجتماع قصيرة. غير أنّ [ب] هو لم أن يكون. نحن أنفقنا على خمسة ساعات يشارك أفكار على ال [ترفيلس] من الأمة نيجيريّة. تحرّك نقاشتنا من الفقر وحالة جوع في الأرض إلى نيجر دلتا أزمة وبعد ذلك إلى الإخفاق في قيادة. [فور ث فيرست تيم] في فترة طويلة, استمع أنا كان إلى تشريح مدركة فكريّا من اللغة نيجيريّة. في نقطة, أصبح هو لذلك دموع عاطفيّة بدأوا أن ينبجس فوق أعيني. نحن نظرنا في القوة قطاعة في نيجيريا, يحاول يصدق تحليل فقط أن ينهي فوق مع حالة شلل عاطفيّة. نحن تلقّينا فكرة; إن فقط نيجيريا استطاع فقط ثبتت ال [إنرج بروبلم], حللت جزء كبيرة من مشاكلنا كنت. مع $16 بليون نحن استطاع يتلقّى ولدت 16, 000 ميغاواطات القوة, كاف أن يساعد قدت الاقتصاد نيجيريّة إلى إرتفاعات [أونيمجنبل] من ولادة من جديد اقتصاديّة. غير أنّ حقيقة هذه الأيّام حزينة تحقيق عاجزة على ما يبدو على قوة قطاعة [بدفيلد] بلافاعليّة, فساد وحصاد الفضائح. ماذا يكون المشكلة مع نا?

خلال نقاشتنا, تلاقيت نحن كان قريبا بواحدة [مر.]. جون, صديقة ال [مر.]. [أأيشنو] الذي يعمل في واحدة من البنوك ك [كستومر رلأيشن] مديرة وفيما بعد صديقتي جيّدة فردناند [أديمف], يبرعم مؤلفة وشباب [كربر] حصة في النيجيريّ [نأيشنل] [بتروليوم] [كربورأيشن] ([نّبك]) في [أبوجا]. معا, استمرّ نحن جميعا مع هذا جموحة [تلك بووت] حالت سوء حظّنا وطنيّة. فتح بعض تبصر من القطاع بنكيّ آخر علبة الديدان. هو كان أزعج أن يسمع كيف بعض من هذا منازل ماليّة تلقّى يصبح منازل إلى كلّ أنواع من صفقات لا أخلاقيّ. إن أنت كان لم تلمس ب ال [روغري] ماليّة, احتاج أنت فقط أن يسمع كيف مئات من متخرجات نيجيريّة أنثويّة ينهون فوق يصبح جنس تجار في بعض من هذا بنوك, كثير [أف وهيش] ظهرت مع مظهر خارجيّ ساطعة بشكل جذّاب غير أنّ يتنامى على التعاملات من `هم [ستينكينغلي]' داخلية غنيّة!

في نقطة, تلاقيت نحن كان ب [مر.]. [توني] [كن] [أنووردي], رأس ال [كربورت كمّونيكأيشن], [فيسفون] الذي تبادل مزاحات مع [مر.]. [أأيشنو] وبعد ذلك يتحرّك فوق. أنا كنت قد سمعت كثيرا حول [توني] [كن] (بما أنّ هو يكون [بوبولرلي] دعات), قرأ بضعة من [وريت-وبس] ه وأتى أن يعجبه فقط مثل [بيغ بروثر] ي [تولو] [أغنلس] الذي يعمل في ال نفسه تجهيز. أنا تساءلت كيف الرغبات من هذا [يوونغ من] بقيوا المرعبة وشروط رديئة من الأوساط نيجيريّة حيث أنت يكون باستمرار جابهت مع الاثنان خيارات كريهة جوع أو يضطرّ اعتنقت البني أغلفة. أنا حيّات رجوعيّته وصلّى ل بعض من صديقاتي في الأوساط الذي يكون يتنازع أن يبقى رجال ونساء الشرف في هذا [أونتيدي] فأس جنس من ماذا يمكن كنت دعات ل يريدون من وصف جيّدة, [فوودوو] جمهورية أنّ يتنامى على ال `[لووتوكرتيك]' عربدات من سيطرة عديم رحمة! أنا فورا تذكّرت أنّ [مر.]. [أأيشنو] كان قد كان في الأوساط نيجيريّة ل على عقد ومرّة جلس على ال [إديتوريل بوأرد] من ال [وورلد-فمووس] [ثيسدي] جرائد الآن. أنا لا أنوي أن يكتب [مر.]. [أأيشنو] سيرة. غير أنّ أقنعت أنا هو كان شيء جيّدة أنّ حدث إلى ه عندما هو اختبر نموذج تغير من الحلبة نيجيريّة, يباشر عبر البحار [إين وردر تو] احتبست السلامة عقل من ه جسم وعقل.

يروّع الإحصائيّة. أنا رجفت مع حالة سخط مستقيمة عندما [أونودك] رئيس ماريو ذكر ضلع أنّ فيما بين 1960 و [ث برسنت دي], زعيمات نيجيريّة كانوا قد سرقوا على $400 بليون! مع فقط $10 بليون, المدينة لاغوس يستطيع كنت غيّرت إلى ال [مغ] مدينة وضع هو يستحقّ مع كلّ بنية أساسيّة أساسيّة [إين بلس]. بعد, أخيرة قد كشف [أند دفلوبمنت] فهرسة أنّ المدينة لاغوس يلوح كارثة. لذلك, بينما مدائن مثل دبي و [هونغ كونغ] يستمرّون أن يذهل العالم مع هم تقدم بسالة, علمت المدينة لاغوس يتلقّى يكون كواحدة من الكارثة [مغبوليس] من القرن - ينتظر أن يحدث! لماذا سوفت هذا حدثت إلى أمة هكذا بوفرة يبارك? نا تربية لم يسافر قطاعة يتلقّى أيّ على نحو أفضل. عندما [بروف.]. لاحظ [نيي] [أسوندر], في ه [فلديكتوري] محاضرة في الجامعة إيبدان أنّ الكون قد ترك جامعاتنا, هو كان نهاية أنّ صوّت مرتفعة وواضحة. ماذا يكون الدولة من [ترتيري دوكأيشن] نا اليوم? ما نوع المتخرجات يكون نحن نّتج? يكون نحن نّتج أصول أو مسؤوليات إلى مجتمعة? ماذا يكون يحدث إلى البنية أساسيّة, المختبرات, المكتبات, المحاضرة غرف والنزل? ليس هو مثير للشفقة كم نا عاج أبراج قد سقطوا من الإرتفاعات من [ر-نجنيرينغ] اجتماعيّة إلى الأعماق ال [هلبلسّنسّ], يصبح يتعطّل أبراج من يساعد أمية?

إن أنّ ليس كافي أن يرجّ أنت, يتلقّى نيجيريا حاليّا حوالي 10 مليون [سكهوول ج شلد] [أوت-وف-سكهوول]; 4.5 مليون ممكنة [بريمري سكهوول] تلميذات والأخرى 5.5 مليون, [يوونغ من] ونساء الذي سوفت كنت في [سكندري سكهوول]. عندما يضمّ أنت أنّ مع ال حوالي 60 مليون بالغ [إيلّيترتس] في البلاد, واحدة يستطيع بصعوبة رأيت أيّ ضوء في النهاية من النفق. وضعت [مورتليتي رت] أموميّة في البلد في 1000 [تو] 100, 000 ولادات في غرفنا عمّاليّة. أنّ معادلة إلى 10 تحطمات منبسطة يوميّة! الحالة نيجيريّة مجانسة إلى ساحة غريبة من الحمقاء الذي مشاهدات يكونون قاسية نخبة جلسة, يراقب و [ستيتد] ب هذا مشهد من دم, دموع وحزن. في الغمرة من هذا [ديسلّوسونمنت], يبقى الكتلة من الالناس نيجيريّة رجوعيّة. هذا بعد بلدهم, منزلهم ووطنهم. هم بعمق كدّرت وأجبرت أن يسأل أسئلة. هم يريدون أن يعرف لما فقر يسود في وطنهم. هم يريدون أن يعرف لما أنّ في الموقعات المسؤولية يستمرّ أن يترك هذا بلد عظيمة إلى أسفل. نيجيريّ يكون يسألون أسئلة, غير أنّ يكون هم يستلم ويتصرّف على ال يصحّ جوابات?

أنا آتي إلى واحدة استنتاج حزينة. المشاكل من هذا بلاد عظيمة صنع الإنسان وإن هناك سيكون أيّ حلول, سيضطرّ هو أتيت من نيجيريّ بنفسي. غير أنّ الذي يكون يتأهّب إلى جرس القطة? الذي يستطيع أنقذت هذا [روغ] جمهورية من الأيادي من هذا قراصنة? هنا ثانية يكذب السخرية مأساويّة. نحن نتلقّى أمة يؤهّل ب بعض من الأدمغة ساطعة على الوجه من الأرض الذي على انفراد يكون عبقريّات في هم خاصّة حقوق غير أنّ يتلقّى أبدا يكون يمكن أن بالإجماع ثبتت أيّ مشكلة هم يبدون أن يحلّ. هو مأساة أنّ يترجّح الطريق التشاؤم, غير أنّ لا يبرهنني تاريخ على نحو خاطئ. نحن جابهت ب جدّا قوّيّة [كبل] الذي فائدة وحيد في نيجيريا يكون قدت بمذهبهم ملتوية [سلف-برسرفأيشن] [أت لّ كستس]. هم مميتة وخطرة. هم قليل في أرقام, مع ذلك جدّا قوّيّة. أنا أيضا أفهم قد [دفيز] هم آلة فعّالة يبرمج أن يقاوم التغير نحن ب رغب في هذا أمة عظيمة. هم يستطيع حصلت أنت نهب من أشغالك, ويجعل حياة طاق عندما يفكّر هم أنت قد أصبحت تهديد. أنّ لما الجهود نحن قد جعلوا [س فر] مبلغات إلى بعض أو لاشيء, لأنّ كلّ هذا محادثة يتمّ بعض أو لاشيء إلى هم. يقرأ هم بصعوبة حتّى أو يسمع أنت تحدّثت.

غير أنّ سوفت نحن أعطيت فوق? مليون أوقات, رفض! التغير أنّ نحن نبحث ينبغي سدت. نحن لن نتلاقىهم لأنّ نحن يستطيع ضربتهم. هو يتلقّى ليس يتيح معركة, غير أنّ نحن ينبغي استمرّت المعركة ويرى أنا نصرة على هذا عهد ال [مديوكريتي].

Indeed, these are trying times. Apparently, yet paradoxically, these are times when the past presents more hope than the future. For some, it is perceived there is no future at all. The pathway to a new dawn has become a rocky terrain of recurring mirage. The gates have been closed with a hopeless bang, leaving echoes of failure and disappointment. These are times when hopes are continually raised and dashed on the rocks of deceitfulness. And whereas, the unfolding spectacle is a quintessential theatre of the absurd, it is amazing to see how much we continue to nurture an affinity for rot and a fancy for dust. But how did we degenerate so fast? When did we relapse into an awfully dysfunctional state whose landmarks are replete with colonial micro-nationalism, social insecurity, comatose institutions, intellectual peonage, value collapse, a national assembly unable to defrock itself from the garb of crookedness and the spiteful penchant of public officers for public stealing?

One of the biggest challenges confronting the Nigerian state today is the issue of corruption. World over, corruption has become an issue of great concern. While some consider it the bane of constructive efforts towards the building of a virile society, it is for others a necessary tool for accessing and securing personal fortunes. Sadly enough, the Nigerian experience is a careless harbinger of deferred dreams. Efforts geared towards the advance of project Nigeria, have been continuously truncated by the terrifying conditions of a system bedeviled by corruption. In the midst of this deepening crisis and perhaps the quest for a potent way out of the corruption quagmire, the Fix Nigeria Initiative (FNI), the civil society interface of the Economic and Financial Crimes Commission (EFCC) invited youths from the six-geopolitical zones of Nigeria to the 1st National Youth Anti Corruption Summit which was held at Bolingo Hotel and Towers, Abuja on Monday 10 September, 2007.

According to the FNI, the aim of the summit was to bring together youths to deliberate on issues of corruption, integrity, accountability and the crisis of the Niger-Delta. I was one of the youths who attended the summit. At the end of the summit, it became clearer that the task of ridding our nation of the scourge of corruption was more Herculean than often imagined. A novel and imaginative way of problematising this in relation to the idea of building the Nigeria of our dreams, is a brief assessment of the role of the Nigerian media and its impact on the youths who are often considered the foundation of the future. Among the several presentations at the summit, I was particularly touched by the submissions of ace broadcaster Mrs. Eugenia Abu who herself a media practitioner, boldly chastised the Nigerian media for what she described as its promotion of consumerism and sex rather than our cherished moral values. According to her, “Today’s consumerism has ensured that there is so much representation of the power of money. The logic of profit prevents the discharge of the media’s responsibility to society.”

Indeed, the media, it is that safeguards the truths and moral values of society. As the Fourth Estate, as well as guard dog and conscience of society, it is a formidable force and potent tool in nation building. In consequence, its responsibility to society must not be compromised in a way that produces misrepresentations to young persons who are for the most part, observers of its social portraits. Hence the need for the media to embrace a paradigm shift and strive to continually portray cultural processes, whether African or Western, from a standpoint that provides sufficient subtext of the informing essence and context. The reality of our socio-cultural experience must not be allowed to disappear under the red light of reality TVs. Our soap operas must be strategic enough to cleanse the dirt which has permeated the fabric of society. Concerted efforts by the media to empower our youths must be prioritized over musical concerts and parties which only encourage materialism and bad role-modeling. Why do we preach patriotism to the fatherland when the media has forgotten that Taiwo Akinkunmi, the man who designed the Nigerian flag is still alive and has become a sickly beggar in the streets of Ibadan? Do we really expect young Nigerians to be patriotic to Nigeria when those celebrated by the media today are those who have imbibed the ideals of Hollywood while parading themselves as Nigerian versions of Shakira, Rihanna, Jay-Z, and 50 Cents? How many Nigerian movies are centered on contemporary Nigerian or African icons like Dora Akunyili, Nuhu Ribadu, and Nelson Mandela?

Permit me this; I am not advocating an anti-showbiz Nigerian media. I still enjoy good music, movies and soaps, whether Nigerian or foreign. But the prevailing truth is that the media must get its priorities right. What Nigeria needs at this time in her historic journey to national greatness, is a responsible media that understands its powers as a vital tool for social construction. So profound is the strength of the media that it can turn good people into bad people and otherwise. Thus, the media must be able to re-evaluate itself.

While media responsibility to society cannot be overemphasized, it is instructive to those who care enough that the task of building the Nigeria of our dreams is a task for all. So much is required to rescue the Nigerian state out of its current state of pollution. There are many who have expressed uncompromising belief in the dawn of a new Nigeria, but very few have actually taken bold steps towards orchestrating the desired national rebirth. Fela Durotoye is one notable Nigerian of my generation I admire so much for his great passion in the task of rebuilding the Nigerian nation. At 35, he is a retired successful entrepreneur who has undertaken the task of seeing Nigeria become the most desirable nation to live in by December 31, 2025. To this end, practical steps are already being taken to actualize the vision preciously tagged: “Gemstone 2025.” We need more hands like him.

For some, the foregoing represents a trite picture of an idea too lofty. Such critics only bring to mind a foretaste of the ill-naturedness of the human mind and its inherent pessimism. Without doubt, we can attain the Nigeria of our dreams. However, the way out of the Nigerian crisis is a distant journey into the innermost recesses of our minds. What we need is not a revolution of guns and machetes. We desire a revolution of the mind – an arrival at the threshold of the charity that truly begins at home. Every Nigerian must attain that distillation of spirit where service to the fatherland is prioritised over personal interests. From the lawmaker to the clergy, and the aristocrat to the so-called hoi polloi, let there be a sense and sameness of direction. We must not allow the diversity of our cultures to blur the clarity of our glorious future. Patriotism must not be viewed as an alien term that begins and ends in our newspapers when our journalists make references to the systems of the West. Nigerians must arrive at the crossroads in their cultural and socio-political odyssey where historic decisions about their future will be taken without risky hesitations or dangerous compromises.

Construction du Nigéria de nos rêves
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
En effet, ceux-ci essayent des périodes. Apparemment, pourtant paradoxalement, ce sont des périodes où le passé présente plus d'espoir que le futur. Pour certains, il est perçu là n'est aucun futur du tout. La voie à une nouvelle aube est devenue un terrain rocheux de mirage se reproduisant. Les portes ont été fermées avec un coup désespéré, laissant des échos d'échec et de déception. Ce sont des périodes où les espoirs sont continuellement augmentés et à tiret sur les roches de la fausseté. Et tandis que, le spectacle de déploiement est un théâtre quintessenciel de l'absurde, il est étonnant pour voir combien nous continuons à consolider une affinité pour la putréfaction et une fantaisie pour la poussière. Mais comment nous sommes-nous dégénérés tellement rapidement ? Quand avons-nous rechuté dans un état terriblement dysfonctionnel dont les bornes limites sont remplies du micro-nationalisme colonial, de l'insécurité sociale, des établissements comateux, du peonage intellectuel, de l'effondrement de valeur, d'une assemblée nationale incapable au defrock lui-même de la tenue du crookedness et du penchant rancunier des dirigeants publics pour le vol public ?

Un des plus grands défis confrontant l'état nigérien est aujourd'hui la question de la corruption. Le monde plus de, corruption est devenu une question de grand souci. Tandis que certains le considèrent le fléau des efforts constructifs vers le bâtiment d'une société virile, c'est pour d'autres un outil nécessaire pour accéder et fixer à des fortunes personnelles. Assez tristement, l'expérience nigérienne est un harbinger négligent des rêves reportés. Des efforts adaptés vers l'avance du projet Nigéria, ont été sans interruption tronqués par les conditions terrifiants d'un système bedeviled par la corruption. Au milieu de cette crise approfondissante et peut-être à la recherche pour une sortie efficace du marécage de corruption, l'initiative du Nigéria de difficulté (FNI), l'interface civile de société de la Commission économique et financière de crimes (EFCC) ont invité les jeunesses du six-geo - zones politiques du Nigéria au 1er sommet national de corruption de la jeunesse anti qui a été tenu à l'hôtel et aux tours de Bolingo, Abuja le lundi 10 septembre 2007.

Selon le FNI, le but du sommet était de rassembler des jeunesses pour délibérer sur des questions de la corruption, de l'intégrité, de la responsabilité et de la crise du Niger-Delta. J'étais l'une des jeunesses qui se sont occupées du sommet. À l'extrémité du sommet, il est apparu plus clairement que le charger de débarrasser notre nation du fléau de la corruption était plus herculéen que souvent imaginé. Un roman et une manière imaginative de problematising ceci par rapport à l'idée de construire le Nigéria de nos rêves, est une brève évaluation du rôle des médias nigériens et de son impact sur les jeunesses qui sont souvent considérées la base du futur. Parmi les multiples présentations au sommet, j'ai été en particulier touché par les soumissions de Mme de radiodiffuseur d'as. Eugenia Abu qui elle-même un praticien de médias, hardiment châtié les médias nigériens pour ce qu'elle a décrit en tant que sa promotion du consommationisme et du sexe plutôt que nos valeurs morales aimées. Selon elle, « le consommationisme d'aujourd'hui s'est assuré qu'il y a tellement représentation de la puissance de l'argent. La logique du bénéfice empêche l'exercice la responsabilité des médias à la société. »

En effet, les médias, c'est que des sauvegardes les vérités et les valeurs morales de la société. Comme quatrième domaine, comme le chien de garde et la conscience de la société, c'est une force formidable et un outil efficace dans le bâtiment de nation. En conséquence, sa responsabilité à la société ne doit pas être compromise d'une manière dont produit des déclarations aux jeunes qui sont pour la plupart, observateurs de ses portraits sociaux. Par conséquent le besoin des médias d'embrasser un décalage de paradigme et de tâcher de dépeindre continuellement des processus culturels, si africain ou occidental, d'un point de vue qui fournit le suffisamment de subtext de l'essence et du contexte informants. On ne doit pas permettre à la la réalité de notre expérience socio-culturelle de disparaître sous la lumière rouge de la réalité TV. Nos opéras de savon doivent être assez stratégiques pour nettoyer la saleté qui a imprégné le tissu de la société. Des efforts concertés par les médias d'autoriser nos jeunesses doivent être donnés la priorité au-dessus des concerts et des parties musicaux qui encouragent seulement le matérialisme et mauvais rôle-modeler. Pourquoi prêchons-nous le patriotisme à la patrie quand les médias a oublié ce Taiwo Akinkunmi, l'homme qui a conçu le drapeau nigérien est encore vivant et est devenu un mendiant maladif dans les rues d'Ibadan ? Nous attendons-nous à ce que vraiment les jeunes nigériens soient patriotes au Nigéria quand ceux célébrés par les médias sont aujourd'hui ceux qui ont bu les idéaux de Hollywood tout en défilant eux-mêmes en tant que versions nigériennes de Shakira, de Rihanna, de Geai-z, et de 50 cents ? Combien de films nigériens sont portés sur les icônes nigériennes ou africaines contemporaines comme Dora Akunyili, Nuhu Ribadu, et Nelson Mandela ?

Permettez-moi ceci ; Je ne préconise pas des médias d'un nigérien d'anti-showbiz. J'apprécie toujours la bons musique, films et savons, si nigérien ou étranger. Mais la vérité régnante est que les médias doivent obtenir ses priorités droites. Le quel Nigéria a besoin actuellement dans son voyage historique à la grandeur nationale, est des médias responsables qui comprend ses puissances comme outil essentiel pour la construction sociale. Si profonde est la force des médias qu'elle peut tourner de bonnes gens dans de mauvaises personnes et autrement. Ainsi, les médias doivent pouvoir se réévaluer.

Tandis que la responsabilité de médias à la société ne peut pas être suraccentuée, elle est instructive à ceux qui s'inquiètent assez que le charger de construire le Nigéria de nos rêves est un charger pour tous. Tellement est prié de sauver l'état nigérien hors de son état actuel de pollution. Il y a beaucoup qui ont exprimé la conviction intransigeante en aube du nouveau Nigéria, mais très peu ont pris réellement des mesures audacieux vers orchestrer la renaissance nationale désirée. Fela Durotoye est un nigérien notable de ma génération que j'admire tellement pour sa grande passion dans le charger de reconstruire la nation nigérienne. À 35, il est un entrepreneur réussi retraité qui a entrepris le charger de voir le Nigéria deviennent la nation la plus souhaitable à vivre dedans pour le 31 décembre 2025. À cet effet, des mesures pratiques déjà sont prises pour actualiser la vision précieusement étiquetée : « Pierre gemme 2025. » Nous avons besoin de plus de mains comme lui.

Pour certains, l'antérieur représente une image banale d'une idée trop élevée. De tels critiques apportent seulement pour s'occuper d'un avant-goût du malade-naturedness de l'esprit humain et de son pessimisme inhérent. Sans doute, nous pouvons atteindre le Nigéria de nos rêves. Cependant, la sortie de la crise nigérienne est un voyage éloigné dans les cavités les plus secrets de nos esprits. De ce que nous avons besoin n'est pas une révolution des pistolets et des machettes. Nous désirons une révolution de l'esprit - une arrivée au seuil de la charité qui commence vraiment à la maison. Chaque nigérien doit atteindre cette distillation de l'esprit où le service à la patrie est donné la priorité au-dessus des intérêts personnels. Du législateur au clergé, et de l'aristocrate au prétendu polloi de hoi, laissez il y ait un sens et un sameness de la direction. Nous ne devons pas permettre à la diversité de nos cultures de brouiller la clarté de notre futur glorieux. Le patriotisme ne doit pas être regardé comme limite étrangère qui commence et finit en nos journaux quand nos journalistes font des références aux systèmes de l'ouest. Les nigériens doivent arriver au carrefour dans leur odyssée culturelle et sociopolitique où des décisions historiques au sujet de leur futur seront prises sans hésitations risquées ou compromis dangereux.

Construcción del Nigeria de nuestros sueños
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
De hecho, éstos están intentando épocas. Al parecer, con todo paradójico, éstas son las épocas en que el pasado presenta más esperanza que el futuro. Para alguno, se percibe allí no es ningún futuro en todos. El camino a un nuevo amanecer se ha convertido en un terreno rocoso del espejismo que se repetía. Las puertas han estado cerradas con una explosión desesperada, dejando ecos de la falta y de la decepción. Éstas son las épocas en que las esperanzas son levantadas continuamente y rayadas en las rocas de la falsedad. Y mientras que, el espectáculo del unfolding es un teatro quintessential del absurdo, es asombroso ver cuánto continuamos consolidando una afinidad para la putrefacción y una suposición para el polvo. ¿Pero cómo degeneramos tan rápidamente? ¿Cuándo recaímos en un estado terriblemente disfuncional que señales son repletas con micro-nacionalismo colonial, inseguridad social, las instituciones comatosas, peonage intelectual, derrumbamiento del valor, una asamblea nacional incapaz al defrock sí mismo del garb del crookedness y la inclinación spiteful de oficiales públicos para robar público?

Uno de los desafíos más grandes que enfrentan el estado nigeriano es hoy la aplicación la corrupción. El mundo encima, corrupción se ha convertido en una aplicación la gran preocupación. Mientras que algunos lo consideran la perdición de esfuerzos constructivos hacia el edificio de una sociedad virile, es para otros una herramienta necesaria para tener acceso y asegurar a fortunas personales. Tristemente bastante, la experiencia nigeriana es un harbinger descuidado de sueños diferidos. Los esfuerzos engranados hacia el avance del proyecto Nigeria, han sido truncados continuamente por las condiciones aterrorizantes de un sistema bedeviled por la corrupción. En el medio de esta crisis que profundizaba y quizás la búsqueda para una salida potente del quagmire de la corrupción, la iniciativa de Nigeria del arreglo (FNI), el interfaz civil de la sociedad de la Comisión económica y financiera de los crímenes (EFCC) invitaron las juventudes del six-geo - zonas políticas de Nigeria a la 1ra cumbre nacional de la corrupción de la juventud contra que fue sostenida en el hotel y las torres de Bolingo, Abuja el lunes 10 de septiembre de 2007.

Según el FNI, la puntería de la cumbre era reunir juventudes para deliberar en aplicaciones la corrupción, la integridad, la responsabilidad y la crisis del Niger-Delta. Era una de las juventudes que atendieron a la cumbre. En el extremo de la cumbre, llegó a estar más claro que la tarea de librar nuestra nación del látigo de la corrupción era más hercúlea que imaginada a menudo. Una novela y una manera imaginativa de problematising esto en lo referente a la idea de construir el Nigeria de nuestros sueños, es un breve gravamen del papel de los medios nigerianos y de su impacto en las juventudes que a menudo se consideran la fundación del futuro. Entre las varias presentaciones en la cumbre, las sumisiones de la señora del locutor del as me toqué particularmente. Eugenia Abu que ella misma un médico de los medios, audazmente regañado los medios nigerianos para lo que ella describió como su promoción del consumerismo y del sexo más bien que nuestros valores morales acariciados. Según ella, el “consumerismo de hoy se ha asegurado de que hay tanto representación de la energía del dinero. La lógica del beneficio previene la descarga de la responsabilidad de los medios a la sociedad.”

De hecho, los medios, es que las salvaguardias las verdades y los valores morales de la sociedad. Como el cuarto estado, tan bien como perro del protector y la conciencia de la sociedad, es una fuerza formidable y una herramienta potente en el edificio de la nación. En consecuencia, su responsabilidad a la sociedad no se debe comprometer de una manera que produzca malas representaciones a las personas jóvenes que están para la mayor parte, observadores de sus retratos sociales. Por lo tanto la necesidad de los medios de abrazar una cambio del paradigma y de esforzarse retratar continuamente procesos culturales, es africano u occidental, de un punto de vista que proporciona el suficiente subtext de la esencia y del contexto que informan. La realidad de nuestra experiencia socio-cultural no se debe permitir desaparecer bajo luz roja de la realidad TV. Nuestras óperas del jabón deben ser bastante estratégicas limpiar la suciedad que ha impregnado la tela de la sociedad. Los esfuerzos concertados por los medios de autorizar nuestras juventudes se deben dar la prioridad sobre los conciertos y los partidos musicales que animan solamente materialism y mal papel-modelar. ¿Por qué predicamos patriotismo a la patria cuando los medios se han olvidado de ese Taiwo Akinkunmi, el hombre que diseñó la bandera nigeriana todavía está vivo y ha hecho un mendigo enfermo en las calles de Ibadan? ¿Realmente esperamos que los Nigerians jóvenes sean patrióticos a Nigeria cuando ésos celebrados por los medios son hoy los que imbibed los ideales de Hollywood mientras que desfilan ellos mismos como versiones nigerianas de Shakira, de Rihanna, del jay-z, y de 50 centavos? ¿Cuántas películas nigerianas se centran en iconos nigerianos o africanos contemporáneos como Dora Akunyili, Nuhu Ribadu, y Nelson Mandela?

Permítame esto; No estoy abogando medios de un Nigerian del anti-showbiz. Todavía gozo de buenos música, películas y jabones, es nigeriano o extranjero. Pero la verdad que prevalece es que los medios deben conseguir sus prioridades derechas. Qué Nigeria necesita en este tiempo en su viaje histórico a la grandeza nacional, es los medios responsables que entiende sus energías como herramienta vital para la construcción social. Tan profunda es la fuerza de los medios que puede dar vuelta a la buena gente en la mala gente y de otra manera. Así, los medios deben poder reevaluarse.

Mientras que la responsabilidad de los medios a la sociedad no puede ser accentuada demasiado, es instructiva a las que cuiden bastante que la tarea de construir el Nigeria de nuestros sueños es una tarea para todos. Tanto se requiere para rescatar el estado nigeriano fuera de su estado actual de la contaminación. Hay muchos que han expresado creencia inflexible en el amanecer de un Nigeria nuevo, pero muy pocos han tomado realmente medidas en negrilla hacia la orquestración del renacimiento nacional deseado. Fela Durotoye es un Nigerian notable de mi generación que admiro tanto para su gran pasión en la tarea de reconstruir la nación nigeriana. En 35, él es un empresario acertado jubilado que ha emprendido la tarea de ver Nigeria hace la nación más deseable a vivir adentro antes del 31 de diciembre de 2025. Con este fin, las medidas prácticas se están tomando ya para actualizar la visión marcada con etiqueta precioso: “Piedra preciosa 2025.” Necesitamos más manos como él.

Para alguno, el precedente representa un cuadro trivial de una idea demasiado alta. Tales críticos traen solamente para importar de un anticipo del enfermo-naturedness de la mente humana y de su pesimismo inherente. Sin duda, podemos lograr el Nigeria de nuestros sueños. Sin embargo, la salida de la crisis nigeriana es un viaje distante en las hendiduras íntimas de nuestras mentes. Qué necesitamos no es una revolución de armas y de machetes. Deseamos una revolución de la mente - una llegada en el umbral de la caridad que comienza verdad en el país. Cada Nigerian debe lograr esa destilación del alcohol donde el servicio a la patria se da la prioridad sobre intereses personales. Del legislador al clero, y del aristócrata al polloi supuesto del hoi, deje allí sea un sentido y un sameness de la dirección. No debemos permitir que la diversidad de nuestras culturas vele la claridad de nuestro futuro glorioso. El patriotismo no se debe ver como término extranjero que comience y termine en nuestros periódicos cuando nuestros periodistas hacen referencias a los sistemas del oeste. Los Nigerians deben llegar la encrucijada en su odisea cultural y sociopolítica donde las decisiones históricas sobre su futuro serán tomadas sin vacilaciones aventuradas o compromisos peligrosos.

Costruzione della Nigeria dei nostri sogni
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Effettivamente, questi stanno provando i periodi. Apparentemente, tuttavia paradossalmente, questi sono periodi in cui il passato presenta più speranza che il futuro. Per alcuno, è percepito là è futuro affatto. La via ad una nuova alba si è trasformata in in un terreno roccioso del mirage di ricorso. I cancelli sono stati chiusi con uno scoppio disperato, lasciando gli echi di guasto e di disappunto. Questi sono periodi in cui le speranze sono alzate continuamente e tratteggiate sulle roccie di deceitfulness. E mentre, lo spettacolo di spiegamento è un teatro quintessential dell'irragionevole, è stupefacente vedere quanto continuiamo a consolidare un'affinità per la putrefazione e un'immaginazione per polvere. Ma come abbiamo degenerato così velocemente? Quando siamo ricaduto molto in un disfunzionale dichiariamo di chi limiti sono pieni con micro-nazionalismo coloniale, insicurezza sociale, le istituzioni comatose, il peonage intellettuale, il crollo di valore, un complessivo nazionale incapace a defrock in se dal garb del crookedness ed il penchant spiteful degli ufficiali pubblici per rubare pubblico?

Una delle sfide più grandi che confrontano il nigeriano dichiara oggi è l'emissione della corruzione. Il mondo sopra, la corruzione si è trasformato in in un'emissione di preoccupazione grande. Mentre alcuni lo considerano il bane degli sforzi costruttivi verso la costruzione di una società virile, è per altri un attrezzo necessario per l'accesso e l'assicurazione a delle fortune personali. Abbastanza tristemente, l'esperienza nigeriana è un harbinger trascurato dei sogni rinviati. Gli sforzi hanno innestato verso l'avanzamento del progetto Nigeria, continuamente sono stati troncati dagli stati terrificanti di un sistema bedeviled tramite la corruzione. In mezzo a questa crisi d'approfondimento e forse la ricerca per un'uscita potente dal quagmire di corruzione, dall'iniziativa della Nigeria di difficoltà (FNI), dall'interfaccia civile della società della Commissione economica e finanziaria di crimini (EFCC) hanno invitato le gioventù dal six-geo - zone politiche della Nigeria alla prima sommità nazionale di corruzione della gioventù anti che è stata tenuta all'hotel ed alle torrette di Bolingo, Abuja lunedì il 10 settembre 2007.

Secondo il FNI, lo scopo della sommità era riunire le gioventù per riflettere sulle emissioni della corruzione, dell'integrità, della responsabilità e della crisi del Niger-Delta. Ero una delle gioventù che hanno assistito alla sommità. All'estremità della sommità, è essere più evidente che l'operazione di sbarazzamento della nostra nazione dello scourge della corruzione era più herculean dell'immaginata di spesso. Un romanzo e un senso immaginativo di problematising questo rispetto all'idea di costruzione della Nigeria dei nostri sogni, è una breve valutazione del ruolo dei mezzi nigeriani e del relativo effetto sulle gioventù che spesso sono considerate il fondamento del futuro. Fra le parecchie presentazioni alla sommità, sono stato toccato specialmente dalle presentazioni della sig.ra del distributore a spaglio dell'asso. Eugenia Abu che lei stessa un professionista di mezzi, GRASSETTO chastised i mezzi nigeriani per che cosa ha descritto come la relativa promozione di consumismo e del sesso piuttosto che nostri valori morali affezionati. Secondo lei, “l'odierno consumismo si è accertato che ci fosse così tanto rappresentazione dell'alimentazione di soldi. La logica del profitto impedisce lo scarico della responsabilità dei mezzi alla società.„

Effettivamente, i mezzi, è che misure di sicurezza le verità ed i valori morali della società. Come la proprietà di quarto, come pure il cane dalla protezione e la coscienza della società, è una forza ardua e un attrezzo potente nella costruzione di nazione. Di conseguenza, la relativa responsabilità alla società non deve compromettersi in un senso che produce le dichiarazioni false ai giovani che sono per la maggior parte, osservatori dei relativi ritratti sociali. Quindi la necessità per i mezzi di abbracciare uno spostamento di paradigma e di sforzarsi ritrarre continuamente i processi culturali, se africano o occidentale, da un punto di vista che fornisce il subtext sufficiente dell'essenza e del contesto d'informazione. La realtà della nostra esperienza socio-culturale non deve essere permessa sparire sotto la luce rossa della realtà TV. Le nostre opere del sapone devono essere abbastanza strategiche da pulire la sporcizia che ha pervaso il tessuto della società. Gli sforzi concordati dai mezzi autorizzare le nostre gioventù devono essere dati la priorità a sopra i concerti ed i partiti musicali che consigliano soltanto al materialism e alla ruolo-modellistica difettosa. Perchè predichiamo il patriotism al fatherland quando i mezzi ha dimenticato quel Taiwo Akinkunmi, l'uomo che ha progettato la bandierina nigeriana è ancora vivo ed è diventato un mendicante sickly nelle vie di Ibadan? Realmente invitare i Nigerians giovani ad essere patriotic in Nigeria quando quelli celebrati dai mezzi oggi sono coloro che imbibed gli ideali di Hollywood mentre sfila essi stessi come versioni nigeriane di Shakira, di Rihanna, del jay-z e di 50 centesimi? Quanti film nigeriani sono concentrati sulle icone nigeriane o africane contemporanee come Dora Akunyili, Nuhu Ribadu ed il Nelson Mandela?

Permettami questo; Non sto sostenendo i mezzi nigeriani del anti-showbiz. Ancora godo la buoni musica, film e saponi, se nigeriano o straniero. Ma la verità prevalente è che i mezzi devono ottenere le relative priorità di destra. La che Nigeria ha bisogno di attualmente nel suo viaggio storico a greatness nazionale, è mezzi responsabili che capisce le relative alimentazioni come attrezzo vitale per costruzione sociale. Così profonda è la resistenza dei mezzi che può girare la buona gente nella gente difettosa ed al contrario. Quindi, i mezzi devono potere rivalutarsi.

Mentre la responsabilità di mezzi alla società non può essere data troppa enfasi a, è istruttiva a coloro che si preoccupa abbastanza che l'operazione di costruzione della Nigeria dei nostri sogni è un'operazione per tutti. Così tanto è richiesto per salvare il nigeriano dichiarano dalla relativa corrente dichiarano di inquinamento. Ci sono molti che abbiano espresso la credenza intransigente nell'alba di nuova Nigeria, ma molto pochi realmente hanno preso le misure GRASSETTO verso disporre il rebirth nazionale voluto. Fela Durotoye è un nigeriano notevole della mia generazione che ammiro così tanto per la sua passione grande nell'operazione di ricostruzione della nazione nigeriana. A 35, è un imprenditore riuscito pensionato che ha intrapreso l'operazione di vedere la Nigeria si trasforma in nella nazione più desiderabile da vivere entro il 31 dicembre 2025 dentro. Al passo con, le misure pratiche già stanno prendende per attualizzare la visione etichettata prezioso: “Gemstone 2025.„ Gli abbiamo bisogno di più mani.

Per alcuno, il precedente rappresenta un'immagine banale di un'idea troppo alta. Tali critici portano soltanto per occuparsi di un foretaste del malato-naturedness della mente umana e del relativo pessimismo inerente. Senza dubbio, possiamo raggiungere la Nigeria dei nostri sogni. Tuttavia, l'uscita dalla crisi nigeriana è un viaggio distante negli incavi più interni delle nostre menti. Di che cosa abbiamo bisogno non è un giro delle pistole e dei machetes. Vogliamo un giro della mente - un arrivo alla soglia della carità che allineare comincia nel paese. Ogni mosto nigeriano raggiunge quella distillazione dello spirito dove il servizio al fatherland è dato la priorità a sopra gli interessi personali. Dal legislatore al clergy e dal aristocrat al cosiddetto polloi di hoi, lasci là è un senso e un sameness del senso. Non dobbiamo permettere che la diversità delle nostre colture offusci la chiarezza del nostro futuro glorious. Il Patriotism non deve essere osservato come termine straniero che comincia e si conclude in nostri giornali quando i nostri giornalisti fanno i riferimenti ai sistemi dell'ovest. I Nigerians devono arrivare alla strada trasversale nel loro odyssey culturale e sociopolitico dove le decisioni storiche circa il loro futuro saranno prese senza esitazioni rischiose o compromessi pericolosi.

Errichten des Nigerias unserer Träume
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
In der Tat versuchen diese Zeiten. Anscheinend dennoch paradoxerweise, sind diese Zeiten, als die Vergangenheit mehr Hoffnung als die Zukunft darstellt. Für einiges wird es dort ist keine Zukunft an allen wahrgenommen. Die Bahn zu einer neuen Dämmerung ist ein felsiges Gelände des wiederkehrenden Trugbilds geworden. Die Gatter sind mit einem hoffnungslosen Knall geschlossen worden und Echos des Ausfalls und der Enttäuschung gelassen. Diese sind Zeiten, als Hoffnungen fortwährend angehoben und auf den Felsen der Hinterlist gestrichelt sind. Und während, das Unfoldingschauspiel ein fundamentales Theater vom absurden ist, ist es erstaunlich, zu sehen, wieviel wir fortfahren, eine Affinität für Fäule und eine Vorliebe für Staub zu ernähren. Aber wie degenerierten wir so schnell? Als fielen wir in einen schrecklich dysfunktionellen Zustand zurück dessen Grenzsteine mit Kolonialc$mikro-nationalismus, Sozialunsicherheit, comatose Anstalten, intellektuellem peonage, Werteinsturz, einer Nationalversammlung, die zu defrock selbst von der Tracht von crookedness nicht imstande sind und dem spiteful Hang der allgemeinen Offiziere für das allgemeine Diebstahl vollgestopft sind?

Eine der größten Herausforderungen, die den nigerischen Zustand ist konfrontieren heute, die Ausgabe von Korruption. Welt rüber, Korruption ist eine Ausgabe des großen Interesses geworden. Während einige es für den Fluch der konstruktiven Bemühungen in Richtung zum Gebäude einer virile Gesellschaft halten, ist es für andere ein notwendiges Werkzeug für das Zugänglich machen und das Sichern der persönlichen Vermögen. Traurig genug, ist die nigerische Erfahrung ein unvorsichtiges harbinger der aufgeschobenen Träume. Bemühungen übersetzten in Richtung zum Fortschritt des Projektes Nigeria, sind beschnitten worden ununterbrochen durch die terrifying Zustände eines Systems bedeviled durch Korruption. In der Mitte dieser vertiefenden Krise und möglicherweise in der Suche nach einem starken Ausweg des Korruptionmorastes, luden die Verlegenheit Nigeria Initiative (FNI), die Zivilgesellschaftschnittstelle der ökonomischen und finanziellen Verbrechen-Kommission (EFCC) Jugend vom six-geo - politische Zonen von Nigeria zum 1. nationalen Jugend-Anti- Korruption-Gipfel, das am Bolingo Hotel und den Aufsätzen gehalten wurde, Abuja am Montag, dem 10. September 2007 ein.

Entsprechend dem FNI war das Ziel des Gipfels, Jugend zusammenzubringen, um auf Ausgaben von Korruption, von Vollständigkeit, von Verantwortlichkeit und von Krise des Niger-Dreiecks zu überlegen. Ich war einer der Jugend, die das Gipfel sich sorgte. Am Ende des Gipfels, wurde es freier, daß die Aufgabe des Reinigens unserer Nation der Plage von Korruption Herculean als häufig vorgestellt war. Ein Roman und eine phantasiereiche Weise von Problematising dieses in Beziehung zu der Idee des Errichtens des Nigerias unserer Träume, ist eine kurze Einschätzung der Rolle der nigerischen Mittel und seiner Auswirkung auf die Jugend, die häufig als die Grundlage der Zukunft gelten. Unter den einigen Darstellungen am Gipfel, wurde ich besonders durch die Unterordnungen von Asrundfunkstation Mrs berührt. Eugenia Abu das selbst ein Mittelpraktiker, mutig gezüchtigt den nigerischen Mitteln für, was sie als seine Förderung der Verbraucherschutzbewegung und des Geschlechtes anstatt unsere geschätzten moralischen Werte beschrieb. Entsprechend ihr „heutige Verbraucherschutzbewegung hat sichergestellt, daß es soviel Darstellung der Energie des Geldes gibt. Die Logik des Profites verhindert die Entladung der Verantwortlichkeit der Mittel zur Gesellschaft.“

In der Tat die Mittel, ist es daß Schutz die Wahrheiten und die moralischen Werte der Gesellschaft. Als der vierte Zustand, sowie Schutzhund und Gewissenhaftigkeit der Gesellschaft, ist es eine beeindruckende Kraft und ein starkes Werkzeug im Nationgebäude. Infolgedessen darf seine Verantwortlichkeit zur Gesellschaft nicht in einer Weise verglichen werden, die Misrepresentations zu den jungen Personen, die in den meisten Fällen sind, Beobachter seiner Sozialportraits produziert. Folglich die Notwendigkeit an den Mitteln, eine Paradigmaverschiebung zu umfassen und sich zu bemühen, kulturelle Prozesse fortwährend zu schildern, ob afrikanisch oder westlich, von einem Standpunkt, der genügendes subtext des informierenden Wesentlichen und des Kontextes liefert. Die Wirklichkeit unserer soziologisch-kulturellen Erfahrung darf nicht unter dem roten Licht von Wirklichkeit Fernsehapparaten verschwinden lassen werden. Unsere Seife Opern müssen genug strategisch sein, den Schmutz zu reinigen, der das Gewebe der Gesellschaft durchdrungen hat. Beratenen Bemühungen durch die Mittel, unsere Jugend zu bevollmächtigen müssen über musikalischen Konzerten und Parteien gegeben werden, die nur Materialismus und das schlechtes Rolle-Modellieren anregen. Warum predigen wir Patriotismus zum Vaterland, als die Mittel dieses Taiwo Akinkunmi vergessen hatte, der Mann, der die nigerische Markierungsfahne ist noch lebendig und ist geworden ein kränklicher Bettler in den Straßen von Ibadan entwarf? Erwarten wir wirklich junge Nigerianer, nach Nigeria patriotisch zu sein, wenn die, die durch die Mittel gefeiert werden heute, die sind, die die Ideale von Hollywood beim Vorführen selbst als nigerische Versionen von Shakira, von Rihanna, von Eichelhäher-z und von 50 Cents getrunken haben? Wieviele nigerische Filme werden auf zeitgenössischen nigerischen oder afrikanischen Ikonen wie Dora Akunyili, Nuhu Ribadu und Nelson Mandela zentriert?

Ermöglichen Sie mich dieses; Ich befürworte nicht Mittel eines anti-showbiz Nigerianers. Ich genieße noch gute Musik, Filme und Seifen, ob nigerisch oder fremd. Aber die vorherschende Wahrheit ist, daß die Mittel seine Prioritäten recht erhalten müssen. Welches Nigeria diesmal in ihrer historischen Reise zur nationalen Größe benötigt, ist verantwortliche Mittel, die seine Energien als lebenswichtiges Werkzeug für Sozialaufbau versteht. Ist die Stärke der Mittel so profund, daß sie gute Leute in schlechte Leute drehen kann und anders. So müssen die Mittel sich neu bewerten.

Während Mittelverantwortlichkeit zur Gesellschaft nicht überbetont werden kann, ist sie zu denen lehrreich, die sich genug interessieren, daß die Aufgabe des Errichtens des Nigerias unserer Träume eine Aufgabe für alle ist. Soviel wird angefordert, um den nigerischen Zustand aus seiner gegenwärtigen Lage der Verunreinigung heraus zu retten. Es gibt viele, die kompromisslosen Glauben in der Dämmerung von einem neuen Nigeria ausgedrückt haben, aber sehr haben wenige wirklich fette Schritte in Richtung zum Instrumentieren der gewünschten nationalen Wiedergeburt unternommen. Fela Durotoye ist ein bemerkenswerter Nigerianer meines Erzeugung, das ich soviel für seine große Neigung in der Aufgabe des Umbauens der nigerischen Nation bewundere. Bei 35 ist er ein pensionierter erfolgreicher Unternehmer, der sich die Aufgabe des Sehens von Nigeria werden die wünschenswerteste Nation aufgenommen hat, zum innen für den 31. Dezember 2025 zu leben. Zu diesem Zweck werden praktische Schritte bereits unternommen, um den kostbar etikettierten Anblick zu verwirklichen: „Edelstein 2025.“ Wir benötigen mehr Hände wie er.

Für einiges stellt das vorangehende eine abgedroschene Abbildung einer erhabenen Idee zu dar. Solche Kritiker holen nur, um sich um einen Foretaste vom kranken-naturedness des menschlichen Verstandes und seines zugehörigen Pessimismus zu kümmern. Ohne Zweifel können wir das Nigeria unserer Träume erreichen. Jedoch ist der Ausweg der nigerischen Krise eine entfernte Reise in die innersten Aussparungen unseres Verstandes. Was wir benötigen, ist nicht eine Revolution der Gewehren und der Macheten. Wir wünschen eine Revolution des Verstandes - eine Ankunft an der Schwelle der Nächstenliebe, die wirklich zu Hause anfängt. Jeder Nigerianer muß diese Destillation des Geistes erreichen, in dem des Services zum Vaterland über persönlichen Interessen gegeben wird. Vom Gesetzgeber zum Klerus und vom Aristokraten zum sogenannten hoi polloi, lassen Sie dort ist eine Richtung und ein sameness der Richtung. Wir dürfen nicht die Verschiedenartigkeit unserer Kulturen die Klarheit unserer prachtvollen Zukunft verwischen lassen. Patriotismus darf nicht als ausländische Bezeichnung angesehen werden, die in unseren Zeitungen anfängt und beendet, wenn unsere Journalisten Bezuge auf die Systeme des Westens nehmen. Nigerianer müssen in der Querstraße in ihrer kulturellen und socio-political Odyssee ankommen, in der historische Entscheidungen über ihre Zukunft ohne riskantes Zögern oder gefährliche Kompromisse getroffen werden.

Construindo a Nigéria de nossos sonhos
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Certamente, estes estão tentando épocas. Aparentemente, contudo paradoxically, estas são as épocas em que o passado apresenta mais esperança do que o futuro. Para algum, não é percebido lá é nenhum futuro em tudo. O pathway a um alvorecer novo transformou-se um terreno rochoso do mirage retornando. As portas foram fechadas com um estrondo impossível, deixando ecos da falha e do desapontamento. Estas são as épocas em que as esperanças são levantadas continuamente e tracejadas nas rochas do deceitfulness. E visto que, o espetáculo do unfolding é um theatre quintessential do absurd, é surpreendente ver quanto nós continuamos a nurture uma afinidade para o rot e uma fantasia para a poeira. Mas como nós degenerate assim rapidamente? Quando nós relapse em um estado terrivelmente dysfunctional cujos os marcos fossem replete com micro-nationalism colonial, insecurity social, instituições comatose, o peonage intelectual, o colapso do valor, um conjunto nacional incapaz ao defrock próprio do garb do crookedness e o penchant spiteful de oficiais públicos para roubar público?

Um dos desafios os mais grandes que confrontam o estado Nigerian é hoje a introdução do corruption. O mundo sobre, corruption transformou-se uma introdução do interesse grande. Quando alguns o considerarem o bane de esforços constructive para o edifício de uma sociedade virile, é para outro uma ferramenta necessária para alcançar e fixar fortunas pessoais. Sadly bastante, a experiência Nigerian é um harbinger descuidado de sonhos adiados. Os esforços engrenados para o avanço do projeto Nigéria, foram truncados continuamente pelas condições estarrecentes de um sistema bedeviled pelo corruption. No meio desta crise aprofundando-se e talvez no quest para uma maneira potent fora do quagmire do corruption, a iniciativa de Nigéria do reparo (FNI), a relação civil da sociedade do Commission econômico e financeiro dos crimes (EFCC) convidaram as juventudes do six-geo - zonas políticas de Nigéria ao 1o Summit nacional do Corruption da juventude Anti que foi prendido no hotel e nas torres de Bolingo, Abuja em segunda-feira 10 setembro, 2007.

De acordo com o FNI, o alvo do summit era trazer junto as juventudes para deliberar em introduções do corruption, da integridade, do accountability e da crise do Niger-Delta. Eu era uma das juventudes que atenderam ao summit. Na extremidade do summit, tornou-se mais desobstruído que a tarefa de livrar nossa nação do scourge do corruption era mais herculean do que imaginada frequentemente. Uma novela e uma maneira imaginative de problematising isto com relação à idéia de construir a Nigéria de nossos sonhos, são uma avaliação breve do papel dos meios Nigerian e de seu impacto nas juventudes que são consideradas frequentemente a fundação do futuro. Entre diversas apresentações no summit, eu fui tocado particularmente pelas submissões da Sra. do radiodifusor do ace. Eugenia Abu que ela mesma um practitioner dos meios, chastised corajosamente os meios Nigerian para o que descreveu como seu promotion do consumerism e do sexo melhor que nossos valores morais estimados. De acordo com ela, “o consumerism de hoje assegurou-se de que houvesse tanto uma respresentação do poder do dinheiro. A lógica do lucro impede a descarga da responsabilidade dos meios à sociedade.”

Certamente, os meios, é que proteções as verdades e os valores morais da sociedade. Como a quarta propriedade, assim como o cão do protetor e o conscience da sociedade, é uma força formidable e uma ferramenta potent no edifício da nação. Na conseqüência, sua responsabilidade à sociedade não deve ser comprometida em uma maneira que produza misrepresentations às pessoas novas que são para a maioria de parte, observadores de seus retratos sociais. Daqui a necessidade para os meios embrace um deslocamento do paradigm e strive portray continuamente processos cultural, se africano ou ocidental, de um ponto de vista que forneça o subtext suficiente da essência e do contexto informando. A realidade de nossa experiência socio-cultural não deve ser permitida desaparecer sob a luz vermelha de tevês da realidade. Nossas óperas do sabão devem ser estratégicas bastante para cleanse a sujeira que permeated a tela da sociedade. Os esforços Concerted pelos meios empower nossas juventudes devem ser dados prioridade sobre os concerts e os partidos musicais que incentivam somente o materialism e papel-modelar mau. Por que nós preach o patriotism ao fatherland quando os meios se esqueceram desse Taiwo Akinkunmi, homem que projetou a bandeira Nigerian está ainda vivo e se transformou um pedinte sickly nas ruas de Ibadan? Nós esperamos realmente Nigerians novos ser patriotic a Nigéria quando aqueles comemorados pelos meios são hoje aqueles que imbibed os ideals de Hollywood ao desfilar eles mesmos como versões Nigerian de Shakira, de Rihanna, de jay-z, e de 50 centavos? Quantos filmes Nigerian são centrados em ícones Nigerian ou africanos contemporary como Dora Akunyili, Nuhu Ribadu, e Nelson Mandela?

Permita-me isto; Eu não estou advogando meios de um Nigerian do anti-showbiz. Eu aprecío ainda a música, filmes e sabões bons, se Nigerian ou extrangeiro. Mas a verdade prevalecendo é que os meios devem começar suas prioridades direitas. Que Nigéria necessita neste tempo em sua viagem historic ao greatness nacional, é meios responsáveis que compreende seus poders como uma ferramenta vital para a construção social. Assim profunda é a força dos meios que pode girar povos bons em povos maus e de outra maneira. Assim, os meios devem reavalíam-se.

Quando a responsabilidade dos meios à sociedade não puder ser enfatizada demasiadamente, é instructive àquelas que se importam bastante que a tarefa de construir a Nigéria de nossos sonhos é uma tarefa para tudo. É requerido tanto para salvar o estado Nigerian fora de seu estado atual da poluição. Há muitos que expressaram a opinião uncompromising no alvorecer de uma Nigéria nova, mas muito poucos fizeram exame realmente de etapas bold(realce) para orchestrating o rebirth nacional desejado. Fela Durotoye é um Nigerian notável de minha geração que eu admiro tanto para sua paixão grande na tarefa de reconstruir a nação Nigerian. Em 35, é um empreendedor bem sucedido aposentado que empreenda a tarefa de ver Nigéria se transforme a nação a mais desejável a viver dentro dezembro por 31, 2025. A esta extremidade, as etapas práticas estão sendo feitas exame já para actualize a visão etiquetada preciosa: “Gemstone 2025.” Nós necessitamos mais mãos como ele.

Para algum, o antecedente representa um retrato trite de uma idéia demasiado elevada. Tais críticos trazem somente para ocupar-se de um foretaste do doente-naturedness da mente humana e de seu pessimism inerente. Sem dúvida, nós podemos alcançar a Nigéria de nossos sonhos. Entretanto, a maneira fora da crise Nigerian é uma viagem distante nos rebaixos innermost de nossas mentes. O que nós necessitamos não é uma volta dos injetores e dos machetes. Nós desejamos uma volta da mente - uma chegada no ponto inicial do charity que começa verdadeiramente no repouso. Cada Nigerian deve alcançar esse distillation do espírito onde o serviço ao fatherland é dado prioridade sobre interesses pessoais. Do lawmaker ao clergy, e do aristocrat ao polloi so-called do hoi, deixe lá seja um sentido e um sameness do sentido. Nós não devemos permitir que a diversidade de nossas culturas borre a claridade de nosso futuro glorious. O Patriotism não deve ser visto como um termo estrangeiro que comece e termine em nossos jornais quando nossos journalists fazem referências aos sistemas do oeste. Os Nigerians devem chegar no crossroads em seu odyssey cultural e socio-political onde as decisões historic sobre seu futuro serão feitas exame sem hesitações risky ou acordos perigosos.

Byggande av Nigeria av våra drömmar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Sannerligen är dessa prövas tider. Som synes yet paradoxically, är dessa tider då de förgångna gåvorna mer hopp än framtiden. För något märkas det där är ingen framtid alls. Banan till en ny gryning har blivit en stenig terrain av den återkommande hägringen. Utfärda utegångsförbud för har stängt sig med en hopplös smäll, ekar att lämna av fel och besvikelse. Dessa är tider, då hopp lyfts ständigt, och rusat på vaggar av falskhet. Och eftersom, unfoldinganblicken är en väsentlig theatre av det absurt, är det fantastiskt att se, att hur mycket vi fortsätter för att fostra en frändskap för röta och ett infall för, damma av. Men hur urartade vi, så fasta? När påstod vi återfall in i ett rysligt dysfunktionellt vems landmarks är fyllda med kolonial mikro-nationalism, social osäkerhet, comatose institutioner, intellektuell peonage, värderar kollapsen, en nationalförsamling som var oförmögen till defrock sig själv från skruden av crookednessen, och kommenderar den ondskefulla böjelsen av allmänhet för offentligt stjäla?

En av de största utmaningarna som konfronterar det nigerianskt, påstår är i dag utfärda av korruption. Världen över, korruption har blivit en utfärda av stort bekymmer. Fördriva något betraktar det banen av konstruktiva försök in mot byggnaden av ett virile samhälle, är han för andra som ett nödvändigt bearbetar för att ta fram och säkrande av personliga förmögenheter. SAD nog, erfar det nigerianskt är en oförsiktig harbinger av uppsköt drömmar. Försök som utrustas in mot det för- av, projekterar Nigeria, har fortlöpande avkortats av skrämma villkorar av ett system bedeviled vid korruption. I mitt av denna fördjupa kris och kanske sökanden för ett potent långt ut ur korruptionsumpmarken har kontakt den fast Nigeria insatsen (FNI), det borgerliga samhället av det ekonomiskt, och finansiella brott bemyndigar (EFCC) inbjudna ungdommar från den politiska sixen-geo - zonplanerar av Nigeria till det 1st toppmötet för korruption för medborgareungdommen Anti, som rymdes på det Bolingo hotellet och står hög, Abuja på Måndag 10 September, 2007.

Enligt FNIEN var syftet av toppmötet att komma med tillsammans ungdommar för att överväga på utfärdar av korruption, fullständighet, ansvarighet och krisen av Niger-Deltan. Jag var en av ungdommarna som deltog i toppmötet. På avsluta av toppmötet blev det mer klar att uppgiften av ridding av vår nation av gisselet av korruption var mer herculean än ofta föreställd. En roman och ett fantasirikt långt av problematising detta i förhållande till idén av att bygga Nigeria av våra drömmar, är en kort bedömning av rollen av det nigerianska massmedia, och dess få effekt på ungdommarna som är ofta ansedda fundamentet av framtiden. Bland de flera presentationerna på toppmötet var jag bestämt berörd vid submissionsna av den topp- TV-presentatör Fru Eugenia Abu som hon själv massmedia praktiker som agas fett det nigerianska massmedia för, vad hon beskrev som dess befordran av consumerism och könsbestämmer i stället för vår cherished moral värderar. Enligt henne ”har dagens consumerism sett till att det finns så mycket framställning av driva av pengar. Logiken av vinst förhindrar urladdningen av massmedia ansvar till samhälle.”,

Sannerligen massmedia, är det att säkerheter sanningarna och moralen värderar av samhälle. Som det fjärde godset, såväl som vakt förfölja och samvete av samhälle, är det en formidabel styrka och potent, bearbeta i nationbyggnad. I följd måste dess ansvar till samhälle inte kompromissas i långt som producerar misrepresentations till unga personer, som är för den mest delen, observatörer av dess sociala stående. Hence bearbetar behovet för massmedia att omfamna en paradigmförskjutning och att sträva ständigt för att beskriva kulturellt, huruvida afrikanskt eller västra, från en ståndpunkt som ger tillräcklig subtext av det informerande extraktet och sammanhanget. Verkligheten av vårt socio-kulturellt erfar måste inte vara tillåten att försvinna under rött ljus av verklighettv:er. Våra såpoperor måste vara strategiska nog att rentvå smutsen som har genomsyrat tyget av samhälle. Avtalade försök vid massmedia att bemyndiga våra ungdommar måste prioriteras över musikaliska konserter och partier som uppmuntrar endast roll-att modellera för materialism och för dåliga. Why predikar vi patriotism till fatherlanden, när massmedia har glömt den Taiwo Akinkunmi, manen som planlade det nigerianskt sjunker är stilla vid liv och har blivit en sjuklig tiggare i gatorna av Ibadan? Förväntar vi egentligen unga Nigerians att vara patriotiska till Nigeria, när de som firas av massmedia är i dag, de som har insupit idealen av Hollywood stunder som ståtar sig som nigerianska versioner av Shakira, Rihanna, jayen-z och 50 Cents? Hur många centreras nigerianska filmer på samtidaa nigerianska eller afrikanska symboler lika Dora Akunyili, Nuhu Ribadu och Nelson Mandela?

Tillstånd mig detta; Förmiddag som I inte förespråkar nigerianskt massmedia för en anti-showbiz. Stillbild I tycker om bra musik, filmer och tvålar, huruvida nigerianskt eller utländskt. Men den rådande sanningen är att massmedia måste få dess prioriteter högra. Vilken Nigeria behöver på denna tid i hennes historiska resa till medborgarestorheten, är massmedia för en ansvarig som förstår att dess överhet som ett livsviktigt bearbetar för social konstruktion. Så djupsinnig är styrkan av massmedia att den kan vända bra folk in i dåligafolk och annars. Således måste massmedia re sig -evaluate.

Stundmassmediaansvar till samhälle kan inte overemphasizeds, det är lärorikt till de som att bry sig nog att uppgiften av byggande av Nigeria av våra drömmar är en uppgift för alla. Så mycket krävs att rädda det nigerianska statligt ut ur dess ström som är statlig av förorening. Det finns många som har uttryckt kompromisslös tro i gryningen av en nya Nigeria, men mycket har fåtalet faktiskt tagit djärvt kliver in mot att iscensätta den önskade medborgarepånyttfödelsen. Fela Durotoye är ett noterbart nigerianskt av min utveckling som jag beundrar så mycket för hans stora passion i uppgiften av ombyggande av den nigerianska nationen. På 35 är han en pensionerad lyckad entreprenör, som har företa sig uppgiften av att se Nigeria blir den mest önskvärda nationen som in bor vid December 31, 2025. Till detta avsluta, praktiskt kliver redan ar tagna för att förverkliga visionen som märkas preciously: ”Gemstone 2025.”, Vi behöver mer räcker något liknande honom.

För något föreställer det foregoing ett banalt föreställer av en för upphöjd idé. Sådan kritiker kommer med endast för att vara besvärad en försmak av det sjuk-naturedness av människan varar besvärad och dess naturliga pessimism. Utan tvivel kan vi nå fram till Nigeria av våra drömmar. Emellertid långt ut ur den nigerianska krisen är en avlägsen resa in i det innerst tar paus av vårt varar besvärad. Vad vi behöver, är inte en rotation av vapen och machetes. Oss lust per rotationen av vara besvärad - en ankomst på ingången av välgörenheten som börjar riktigt hemma. Varje nigeriansk must når fram till den destillation av anden, var tjänste- till fatherlanden, prioriteras över personligt intresserar. Låt där är en avkänning och en monotoni av riktningen från lagstiftaren till prästerskapen och aristokraten till den so-called pöbeln. Vi måste inte låta mångfalden av våra kulturer suddighet klarheten av vår härliga framtid. Patriotism måste inte beskådas, som en främling benämner som börjar och avslutar i våra tidningar, när våra journalister gör hänvisar till till systemen av det västra. Nigerians måste ankomma på tvärgatorna i deras kulturellt, och den socio-political odysseyen, var historiska beslut om deras framtid ska, tas utan riskabla tvekan eller farliga kompromisser.

Строить Нигерию наших сновидений
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Деиствительно, эти пытаются времена. Явно, но парадоксально, эти будут времена когда прошлый представляет больше упования чем будущее. Для некоторого, оно воспринимано там будет никаким будущим на всех. Pathway к новому рассвету был утесистым terrain рецидивируя миража. Стробы были закрыны с безвыходной челкой, оставляющ отголоски отказа и разочарования. Эти будут времена когда упования постоянно поднимаемы и dashed на утесах deceitfulness. И тогда как, зрелище unfolding будет quintessential театром вздорного, оно amazing для того чтобы увидеть мы продолжаемся воспитать сродство для ситовины и вычуру для пыли. Но как мы выродились настолько быстро? Когда мы relapse в awfully dysfunctional положение наземные ориентиры replete с колониальным микро--национализмом, социальной необеспеченностью, коматозными заведениями, интеллектуальным peonage, сбросом давления значения, общенациональной ассамблеей неспособной к defrock самому от garb crookedness и spiteful penchant общественных офицеров для общественный красть?

Одна из самых больших возможностей confronting нигерийское положение сегодня будет вопросом развращения. Мир сверх, развращение был вопросом большой заботы. Пока некоторые учитывают его bane конструктивных усилий к зданию virile общества, это будет для других обязательно инструментом для достигать и обеспечивать личные удачи. Уныло достаточно, нигерийским опытом будет халатное harbinger отсроченных сновидений. Усилия зацепили к выдвижению проекта Нигерии, непрерывно были усечены terrifying условиями системы bedeviled развращением. В midst этого углубляя кризиса и возможно quest для potent way out quagmire развращения, инициатива Нигерии Fix (FNI), гражданская поверхность стыка общества хозяйственной и финансовохозяйственной комиссии злодеяний (EFCC) пригласили молодости от six-geo - политические зоны Нигерии к 1-ому национальному саммиту развращения молодости Anti который держался на гостинице и башнях Bolingo, Abuja в вторник 10-ое сентября 2007.

Согласно FNI, цель саммита должна была bring together молодости для того чтобы обдумать на вопросах развращения, герметичности, отчетности и кризиса Нигери-Перепада. Я был одной из молодостей присутствовали на саммите. На конце саммита, оно стало ясно что задача ridding наша нация scourge развращения была более геркулесовска чем часто после того как она представлена. Роман и imaginative дорога problematising это по отношению к идее строить Нигерию наших сновидений, будут кратко оценкой роли нигерийских средств и своего удара на молодостях которые часто учтены учредительством будущего. Среди нескольких представлений на саммите, я определенно был коснут представлениями Mrs. передатчика туза Eugenia Abu себя смелейше подверганный наказанию практикующий врач средств, нигерийским средствам для она описала как свое промотирование consumerism и секса rather than наши взлелеянные моральные ценности. Согласно ей, «сегодняшний consumerism обеспечивал что будет so much представление силы деньг. Логика профита предотвращает разрядку ответственности средств к обществу.»

Деиствительно, средства, она что гарантии правды и моральные ценности общества. Как четвертое сословие, так же, как собака предохранителя и совесть общества, это будет formidable усилием и potent инструментом в здании нации. Вследствие, свою ответственность к обществу необходимо скомпрометировать в дороге которая производит misrepresentations к молодым человек которые для большинств, наблюдателям своих социальных портретов. Следовательно потребность для средств обнять перенос парадигмы и устремиться постоянно портретировать культурные процессы, ли африканско или западно, от точки зрения которая обеспечивает достаточно subtext сообщая сути и смысла. Реальности нашего socio-культурного опыта необходимо позволить исчезнуть под красным светом реальности TVs. Наши оперы мыла должны быть стратегически достаточно для того чтобы cleanse dirt проникал ткань общества. Договоренные усилия средствами empower наши молодости необходимо prioritized над музыкальными согласиями и партиями только ободряют materialism и плохое рол-моделирование. Почему мы проповедуем патриотизм к отечеству когда средства забывали то Taiwo Akinkunmi, человеку который конструировал нигерийский флаг все еще жив и был хилым попрошайкой в улицах Ibadan? Мы реально ожидаем молодое Nigerians для того чтобы быть патриотически к Нигерии когда те отпразднованные средствами сегодня теми имеют imbibed ideals сами Hollywood пока проходящ парадом как нигерийские варианты Shakira, Rihanna, Jay-Z, и 50 центов? How many нигерийские киноие центризованы на современных нигерийских или африканских иконах как Дора Akunyili, Nuhu Ribadu, и Нельсон Mandela?

Позвольте меня это; Я не защищаю средства anti-showbiz нигерийские. Я все еще хорошими нот, киноими и мылами, наслаждаюсь ли нигерийско или чуж. Но превалируя правда что средства должны получить свое право приоритета. Что Нигерии в это время в ее историческом путешествии к национальному greatness, ответственные средства которое понимает свои силы как существенный инструмент для социальной конструкции. Настолько глубокомысленна прочность средств что она может повернуть хорошие людей в плохие людей и в противном случае. Таким образом, средства переоченили.

Пока ответственность средств к обществу нельзя overemphasized, она поучительна к онокоторая заботит достаточно что задачей строить Нигерию наших сновидений будет задача для всех. So much требует, что спасти нигерийское положение из своего настоящего положения дел загрязнения. Много выражали бескомпромиссное верование в рассвете новой Нигерии, но очень несколько фактическ принимали решительные шаги к оркестровать заданный национальный rebirth. Fela Durotoye одно знатное нигерийское моего поколения, котор я восшхищаю so much для его большой страсти в задаче rebuilding нигерийская нация. На 35, он будет выбытым успешно антрепренером который предпринимал задачу видеть Нигерию будет самой желательной нацией, котор нужно жить внутри к 31-ому декабря 2025. К этому концу, практически уже предпринимаются меры для того чтобы актуализировать драгоценно маркированное зрение: «Gemstone 2025.» Нам нужны больше рук как он.

Для некоторого, foregoing представляет trite изображение идеи слишком lofty. Такие критики только приносят для того чтобы запомнить foretaste больного-naturedness людского разума и своего своиственного пессимизма. Несомненно, мы можем достигнуть Нигерии наших сновидений. Однако, way out нигерийского кризиса будет дистантное путешествие в innermost гнезда наших разумов. Нам нужно не будет витком пушек и machetes. Мы желаем виток разума - прибытия на порог призрения поистине начинает дома. Каждое нигерийское сусло достигает той выгонки духа где обслуживание к отечеству prioritised над личными интересами. От законодателя к духовенству, и аристочрата к so-called polloi hoi, препятствуйте там будьте чувством и sameness направления. Мы не должны позволить разнообразность наших культур запачкать ясность нашего славного будущего. Патриотизм необходимо осмотреть как alien термина начинает и кончается в наших газетах когда наши журналисты делают справки к системам запада. Nigerians должно приехать в распутье в их культурный и социальнополитический odyssey куда исторические решения о их будущем будут приняты без рискованых hesitations или опасных компромиссов.

De bouw van Nigeria van Onze Dromen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Deze proberen namelijk tijden. Blijkbaar, nog paradoxaal, zijn dit tijden wanneer het verleden meer hoop dan de toekomst voorstelt. Voor wat, wordt het waargenomen er geen toekomst bij allen is. De weg aan een nieuwe dageraad is een rotsachtig terrein van terugkomende mirage geworden. De poorten zijn gesloten met een hopeloze klap, verlatend echo's van mislukking en teleurstelling. Dit zijn tijden wanneer de hoop voortdurend wordt opgeheven en op de rotsen van deceitfulness gestormd. En terwijl, het het openen schouwspel een quintessential theater van absurd is, is het verbazend om te zien hoeveel wij voortzetten om een affiniteit voor verrotting en een luim voor stof te voeden. Maar hoe wij zo snel degenereerden? Wanneer vielen wij terug in een erg dysfunctionele staat de van wie oriëntatiepunten met koloniaal micro-nationalisme, sociale onzekerheid, comateuze instellingen, intellectuele peonage, waardeinstorting vol zijn, een nationale assemblage onbekwaam aan defrock zelf van garb van crookedness en de spiteful neiging van openbare ambtenaren voor openbare diefstal?

Één van de grootste uitdagingen die de Nigeriaanse staat confronteren vandaag is de kwestie van corruptie. De wereld over, is corruptie een kwestie van groot belang geworden. Terwijl sommigen als het bane van constructieve inspanningen naar de bouw van de virile maatschappij beschouwen, is het voor anderen een noodzakelijk hulpmiddel om tot persoonlijke fortuinen toegang te hebben en te beveiligen. Droevig genoeg, is de Nigeriaanse ervaring een achteloze harbinger van uitgestelde dromen. De inspanningen ten behoeve van de vooruitgang van project Nigeria, zijn onophoudelijk beknot door de angst aanjagende voorwaarden van een systeem bedeviled door corruptie. In het midden van deze verdiepingscrisis en misschien nodigde de zoektocht naar een machtige uitweg van corruptiequagmire, het Initiatief van Nigeria van de Moeilijke situatie (FNI), de burgerlijke de maatschappijinterface van de Economische en Financiële Commissie van Misdaden (EFCC) jongeren van zes-geo - politieke streken van Nigeria aan de 1st Nationale Top van de Corruptie van de Jeugd Anti die uit bij Hotel Bolingo en Torens, Abuja op Maandag 10 September, 2007 werden gehouden.

Volgens FNI, het doel van de top was jongeren samen te brengen op kwesties van corruptie, integriteit, verantwoordingsplicht en de crisis van de Niger-Delta te overleggen. Ik was één van de jongeren die de top bijwoonden. Aan het eind van de top, werd het duidelijker dat de taak om onze natie van scourge van corruptie te bevrijden Herculischer was dan vaak ingebeeld. Een nieuwe en fantasierijke manier om dit met betrekking tot het idee problematising van de bouw van Nigeria van onze dromen, is een korte beoordeling van de rol van de Nigeriaanse media en zijn effect op de jongeren die vaak als de stichting van de toekomst worden beschouwd. Onder de verscheidene presentaties bij de top, werd ik in het bijzonder geraakt door de voorlegging van Mevr. van de aasomroep. Eugenia Abu die zelf een media vakman, kastijdde dapper de Nigeriaanse media voor wat zij als zijn bevordering van consumentisme en geslacht eerder dan onze geliefde morele waarden beschreef. Volgens haar, „het consumentisme Van vandaag heeft ervoor gezorgd dat er zo veel vertegenwoordiging van de macht van geld is. De logica van winst verhindert de lossing van de verantwoordelijkheid van de media aan de maatschappij.“

De media, het zijn namelijk die truths en de morele waarden van de maatschappij beschermt. Als Vierde Landgoed, evenals wachthond en geweten van de maatschappij, is het een formidabele kracht en een machtig hulpmiddel in het bouwen aan een natie. Bijgevolg, moet zijn verantwoordelijkheid aan de maatschappij niet op een bepaalde manier worden gecompromitteerd die onjuiste voorstellingen aan jonge personen die grotendeels zijn, waarnemers van zijn sociale portretten veroorzaakt. Vandaar de behoefte aan de media om een paradigmaverschuiving te omhelzen en ernaar te streven om culturele processen, hetzij Afrikaans of voortdurend af te beelden Westelijk, van een standpunt dat voldoende subtext van de het informeren essentie en context verstrekt. De werkelijkheid van onze socioculturele ervaring moet niet worden toegestaan om onder het rode licht van werkelijkheidsTVs te verdwijnen. Onze zeepopera's moeten genoeg strategisch zijn om het vuil te reinigen dat de stof van de maatschappij heeft doordrongen. Aan de gezamenlijke inspanningen door de media om onze jongeren te machtigen moeten over muzikaal overleg en partijen worden voorrang gegeven dat slechts materialisme en slechte rol-modelleert bevorderen. Waarom prediken wij patriottisme aan het vaderland wanneer de media dat Taiwo Akinkunmi, de man die de Nigeriaanse vlag ontwierp nog in leven is en een ziekelijke bedelaar in de straten van Ibadan hebben vergeten geworden? Verwachten dat wij patriotic werkelijk jonge Nigerianen zijn aan Nigeria wanneer die gevierd door de media vandaag zij zijn die imbibed ideals van Hollywood terwijl het paraderen van als Nigeriaanse versies van Shakira, Rihanna, jay-Z, en 50 Centen hebben? Hoeveel Nigeriaanse movies gecentreerd zijn op eigentijdse Nigeriaanse of Afrikaanse pictogrammen zoals Dora Akunyili, Nuhu Ribadu, en Nelson Mandela?

Laat me dit toe; Ik ben niet bepleiten anti-anti-showbiz Nigeriaanse media. Ik geniet van goede Nigeriaans of buitenlandse muziek, nog movies en zepen, hetzij. Maar de heersende waarheid is dat de media zijn prioriteiten moeten net worden. Welk Nigeria op dit ogenblik in haar historische reis aan nationale greatness nodig heeft, zijn verantwoordelijke media die zijn bevoegdheden als essentieel hulpmiddel voor sociale bouw begrijpt. Zo diepgaand is de sterkte van de media dat het goede mensen in slechte mensen kan veranderen en anders. Aldus, moeten de media kunnen opnieuw beoordelen.

Terwijl media de verantwoordelijkheid aan de maatschappij niet kan worden te sterk benadrukt, is het leerzaam aan zij die genoeg geven dat de taak om Nigeria van onze dromen te bouwen een taak voor allen is. Zo veel wordt vereist om de Nigeriaanse staat uit zijn huidige staat van verontreiniging te redden. Er zijn velen wie niet compromitterend geloof in de dageraad van nieuw Nigeria hebben uitgedrukt, maar zeer weinigen hebben eigenlijk gewaagde maatregelen naar het bewerken van de gewenste nationale wedergeboorte getroffen. Fela Durotoye is één opmerkelijke Nigeriaan van mijn generatie ik zo veel voor zijn grote hartstocht in de taak bewonder om de Nigeriaanse natie te herbouwen. Bij 35, is hij een teruggetrokken succesvolle ondernemer die de taak op zich heeft genomen om te zien Nigeria de wenselijkste natie om binnen tegen 31 December, 2025 wordt te leven. Daartoe, worden de praktische maatregelen reeds getroffen om de preciously geëtiketteerdew visie te realiseren: „Halfedelsteen 2025.“ Wij hebben meer handen als hem nodig.

Voor wat, vertegenwoordigt het onthouden zich van een afgezaagd beeld van een te lofty idee. Dergelijke critici brengen slechts om op een voorsmaak van ziek-naturedness van de menselijke mening en zijn inherent pessimisme te letten. Zonder twijfel, kunnen wij Nigeria van onze dromen bereiken. Nochtans, is de uitweg van de Nigeriaanse crisis een verre reis in de diepste recessen van onze meningen. Wat wij nodig hebben is geen revolutie van kanonnen en machetes. Wij wensen een revolutie van de mening - een aankomst bij de drempel van de liefdadigheid die echt thuis begint. Elke Nigeriaan moet die distillatie van geest bereiken waar de dienst aan het vaderland over persoonlijke belangen voorrang aan wordt gegeven aan. Van de wetgever aan de geestelijkheid, en de aristocraat aan zogenaamde hoipolloi, laat daar een betekenis en sameness van richting zijn. Wij moeten niet de diversiteit van onze culturen toestaan om de duidelijkheid van onze glorious toekomst te vertroebelen. Het patriottisme moet niet als een vreemde termijn worden bekeken die begint en in onze kranten beëindigt wanneer onze journalisten verwijzingen naar de systemen van het Westen maken. Nigerianen moeten bij de kruispunten in hun culturele en sociaalpolitieke odyssee aankomen waar de historische besluiten over hun toekomst zonder gewaagde aarzelingen of gevaarlijke compromissen zullen worden genomen.

يبني نيجيريا من حلمنا
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
حقّا, يحاول هذا أوقات. ظاهريّا, مع ذلك مفارقة, هذا أوقات عندما يقدّم الماض كثير أمل من المستقبل. ل بعض, لاحظت هو هناك ما من مستقبل في كلّ. قد أصبح الدرب إلى فجر جديدة أرض صخريّة من يتكرّر سراب. أغلقت البوابات يتلقّى يكون مع دوي يائسة, يترك صدى من إخفاق وخيبة أمل. هذا أوقات عندما أمل باستمرار يرفع ومحبطة على الصخورة المخادعة. وحيث أنّ, التفتح مشهد يكون ساحة جوهريّة من الحمقاء, هو مدهشة أن يرى كم نحن نستمرّ أن رعى انجذاب لعفن وميل لغبار. غير أنّ كيف نحن انحطّنا هكذا سريعا? متى نحن انتكسنا داخل دولة اختلاليّ وظيفيّ بشكل مروّع الذي معلمات يكونون زاخرة مع [ميكرو-نأيشنليسم] مستعمرة, إختلال أمن اجتماعيّة, مؤسسات غيبوبيّة, [بيونج] عقليّة, قيمة انهيار, [نأيشنل سّمبلي] يعجز إلى [دفروك] بنفسي من الزي ال [كرووكدنسّ] والميل مغيظة من ضابطات عامّة لعامّة يسرق?

واحدة من التحديات كبيرة يجابه الدولة نيجيريّة اليوم الإصدار الفساد. قد أصبح عالم على, فساد إصدار من اهتمام عظيمة. بينما بعض يعتبر هو اللعنة من جهود بنّاءة نحو البناية من مجتمعة رجوليّة, هو لأخرى أداة ضروريّة ل ينفذ ويؤمّن حظوظ شخصيّة. بحزن بكفاية, الخبرة نيجيريّة رائدة لا مبال من يؤجّل حلم. قطعت جهود يعشّق نحو التقدم المشروع نيجيريا, يتلقّى يكون باستمرار بالشروط رهيبة من نظامة [بدفيلد] بفساد. في الغمرة من هذا يعمّق أزمة وربّما البحث ل [وي ووت] قوّيّة من الفساد مستنقع, النقطة معيّنة نيجيريا دعا مبادرة ([فني]), المدنيّة مجتمعة قارن من الاقتصاديّة وماليّة جرائم عمولة ([إفكّ]) شباب من ال [سإكس-جو] - مناطق سياسيّة نيجيريا إلى ال [1ست] وطنيّة شباب [أنتي] فساد قمة أيّ كان أمسكت في [بولينغو] فندق وأبراج, [أبوجا] في يوم الإثنين 10 سبتمبر - أيلول, 2007.

وفقا ل ال [فني], كان الهدف من القمة أن [برينغ توجثر] شباب أن يتدارس على إصدارات من فساد, نزاهة, مسؤولية والأزمة من ال [نيجر-دلتا]. أنا كنت واحدة من الشباب الذي حضر القمة. في النهاية من القمة, أصبح هو واضحة أنّ المهمة من يخلّص أمتنا من السوط الفساد كان أكثر هرقليّة من غالبا يتخيّل. رواية وطريق تخيّليّة من [بروبلمتيس] هذا [إين رلأيشن تو] الفكرة من يبني نيجيريا من حلمنا, تقييم موجزة من الدور من الأوساط نيجيريّة وتأثير صدمته على الشباب الذي يكون غالبا اعتبرت الأساس من المستقبل. بين ال عدّة أعراض في القمة, لمست أنا كان بشكل خاصّ بالخضوع من بطلة مذيعة [مرس.]. [إيوجنيا] أبو الذي بنفسي أوساط ممتهنة, [بولدلي] يعاقب الأوساط نيجيريّة ل ماذا هو وصف كترقيته من نزعة استهلاكيّة وجنس [رثر ثن] نا يدلّل قيم أخلاقية. وفقا ل ه, "قد ضمن نزعة استهلاكيّة هذه الأيّام أنّ هناك كثيرا تمثيل من القوة المال. يمنع المنطق الربح العمليّة تفريغ من الأوساط مسؤولية إلى مجتمعة."

حقّا, الأوساط, هو أنّ وقايات الحقائق وقيم أخلاقية مجتمعة. كالعقار رابعة, [أس ولّ س] حارسة كلب وضمير المجتمعة, هو هائلة قوة وأداة قوّيّة في أمة بناية. في نتيجة, مسؤوليته إلى مجتمعة ينبغي لا يكون تورّطت في طريق أنّ ينتج تمثيل سيء إلى [يوونغ برسن] الذي يكون ل ال [موش برت], ملاحظات من صوره اجتماعيّة. بالتّالي الحاجة للأوساط أن يعتنق نموذج تغير وكافحت أن باستمرار صوّرت عمليات ثقافيّة, ما إذا [أفريكن] أو غربيّة, من رأي أنّ يزوّد [سوبتإكست] كاف من ال يعلم جوهر وسياق. الحقيقة من خبرتنا [سسو-كلتثرل] ينبغي لا يكون سمحت أن يختفي تحت ال [رد ليغت] الحقيقة [تفس]. نا صابون أوبرات ينبغي كنت استراتيجيّة بكفاية أن يطهّر الوسخ أيّ قد نفذ البناء المجتمعة. يتوافق جهود بالأوساط أن يفوّض شبابنا ينبغي كنت أعطيت على موسيقيّة حفل موسيقيّ وأحزاب أيّ فقط يشجّع مادية وسيّئة [رول-مودلينغ]. لماذا نحن نعظ وطنيّة إلى الوطن عندما كان الأوساط قد نسيوا أنّ [تيوو] [أكينكونمي], الرجل الذي صمد الصخر لوحيّ نيجيريّة يكون بعد حيّة ويصبح متسولة [سكلي] في الشوارع إيبدان? نحن حقّا نتوقّع نيجيريّ شابّة أن يكون وطنيّة إلى نيجيريا عندما أنّ ب احتفل بالأوساط اليوم أنّ الذي قد تشرّب المثل أعلى هوليوود بينما يستعرض بنفسي كصيغ نيجيريّة من [شكيرا], [ريهنّا], [ج-ز], و50 سنون? [هوو مني] أفلام نيجيريّة يكون ركّزت على معاصرة نيجيريّة أو أيقون [أفريكن] مثل [دورا] [أكونيلي], [نوهو] [ريبدو], و [نلسن] [مندلا]?

سمحتني هذا; أنا لا أدافع [أنتي-شووبيز] نيجيريّ أوساط. أنا بعد أستمتع جيّدة لون موسيقى, أفلام وصابون, ما إذا نيجيريّة أو أجنبيّة. غير أنّ ال يسود حقيقة أنّ الأوساط ينبغي حصلت أولوياته يصحّ. ما نيجيريا يحتاج في هذا وقت في سفره تاريخيّة إلى عظمة وطنيّة, أوساط مسؤولة أنّ يفهم قواته كأداة حيويّة لبناء اجتماعيّة. هكذا عميقة القوة من الأوساط أنّ هو يستطيع التفتت الناس جيّدة داخل الناس سيّئة وخلاف ذلك. لذلك, الأوساط ينبغي كنت يمكن أن [ر-فلوت] بنفسي.

بينما أوساط مسؤولية إلى مجتمعة يستطيع لا يكون بالغت, هو مثقّفة إلى أنّ الذي يهتمّ بكفاية أنّ المهمة من يبني نيجيريا من حلمنا مهمة ل كلّ. كثيرا تطلّبت أن ينقذ الدولة نيجيريّة من [كرّنت ستت] ه التلوث. هناك كثير الذي قد عبّر عن إعتقاد عدم التسوية في الفجر من نيجيريا جديدة, غير أنّ جدّا يأخذ قليل يتلقّى واقعيّا يبسل [ستبس] نحو ينظّم ال ب رغب ولادة من جديد وطنيّة. [فلا] [دوروتو] واحدة نيجيريّ بارزة من جيلي أنا أعجب كثيرا لعاطفته عظيمة في المهمة من يرمّم الأمة نيجيريّة. في 35, هو يتقاعد متعهدة ناجحة الذي قد ب قام المهمة من يرى نيجيريا يصبح الأمة مرغوبة أكثر أن يعيش داخل بديسمبر - كانون الأوّل 31, 2025. إلى هذا نهاية, أخذت [ستبس] عمليّة سابقا يكون أن يحقّق الرؤية [برسووسلي] يحدّد: "حجر كريم 2025." نحن نحتاج كثير أيادي مثل ه.

ل بعض, يمثّل ال [فورغينغ] صورة مبتذلة من فكرة أيضا متكبّرة. يحضر هذا ناقدات فقط أن يبالي عينة من ال [إيلّ-نتثردنسّ] من العقل إنسانيّة وتشاؤمه ملازمة. دون شك, نحن يستطيع بلغت نيجيريا من حلمنا. مهما, ال [وي ووت] من الأزمة نيجيريّة سفر بعيد داخل الفجوات أعمق من عقولنا. ماذا نحن نحتاج ليس ثورة من مسدّس مدفع ومناجل. نحن ب رغب ثورة من العقل - وصول في العتبة من الإحسان أنّ حقّا يبدأ [أت هوم]. كلّ نيجيريّ ينبغي بلغت أنّ تقطير الكحول حيث خدمة إلى الوطن يكون أعطيت على فوائد شخصيّة. تركت من المشرعة إلى الإكليروس, والأرستوقراطية إلى الما يسمّى [هوي] [بولّوي], هناك إحساس و [سمنسّ] الاتّجاه. نحن ينبغي لا يسمح التنوع من ثقافاتنا أن يغشي الوضوح من مستقبلنا مجيدة. وطنيّة ينبغي لا يكون شاهدت كعبارة غريبة أنّ يبدأ وينهي في جرائدنا عندما يجعل صحفياتنا مراجع إلى النظامات من الالغرب. نيجيريّ ينبغي وصلت في المفترق طريق في هم ثقافيّة والأوديسة [سسو-بوليتيكل] حيث قرارات تاريخيّة حول مستقبلهم كنت سيأخذون دون ترددات خطرة أو حلّ وسط خطرة.

The attention of Nuhu Ribadu, Executive Chairman, EFCC has been drawn to a mass of allegations which have been given generous space in the media.

The publications of allegations against Ribadu arise from the attempts by two lawyers to compel the Inspector General of Police to initiate investigation into allegations that Mr. Ribadu purchased and owns properties in Abuja and Dubai. They are also praying the court to compel EFCC to render the Commission’s audited accounts and submit same to the National Assembly.

Mr. Ribadu wishes to state categorically that:

1. He DOES NOT own houses in Abuja or Dubai or any other part of the world, other than his personal house built in his village in Yola, in the early 1990s;
2. Apart from that, Mr. Ribadu owns a yet-to-be-developed plot of land in Katampe, an undeveloped district of Abuja, which was acquired in 1998;
3. Apart from his official EFCC salary account, Mr. Ribadu does not operate a bank account anywhere else in the world;
4. Like other Fulani, Mr. Ribadu also owns cows which he rears in his village;
5. Mr. Ribadu hereby grants express permission to anyone who finds that he has assets other than those declared above, to seize them without further reference to him;
6. When his official residence which belonged to the Federal Capital Development Authority (FCDA) was, in line with the policy of the last administration, offered for sale along with other houses in the area, Mr. Ribadu could not muster the funds to purchase the said house. However, sensitive to the possibility of a conflict of interest arising if he approached banks for a loan, given his position as EFCC Chairman, Ribadu nearly lost the house until his father-in-law, Professor Iya Abubakar, intervened. It was the Professor who bid for the house at a public auction and took a facility from his bankers, Fidelity Bank, to purchase the house, which cost N44m. As it is, Mr. Ribadu and his family are presently living in the Mambilla street house thanks to his father-in-law. All records pertaining to this transaction are available at the FCDA for anyone who wishes to check.

7. It must be stated that as a public officer, Mr. Ribadu has dutifully sworn to oaths declaring his assets as and when due. The declarations are public documents and can be accessed at the appropriate agency for purposes of verification, seizure of undeclared assets and prosecution if need be.

Further, Mr. Ribadu is saddened that otherwise learned gentlemen lend themselves as vehicles for the purveyance of obviously false allegations that the Commission has not been making annual renditions to the National Assembly in line with Sections 35 and 36 of the EFCC Establishment Act, 2004. The simplest check that people can carry out is to ask their representatives in both chambers of the National Assembly to find out whether the Commission had ever neglected to comply with those provisions of the Act and if indeed it has been submitting details of its audited accounts and a compendium of its activities, every year, since its inception.

EFCC wishes to state that being sensitive to the peculiarities of its operations and environment, the Commission has even gone beyond the demands of the Act to engage highly professional external auditors (other than government-appointed auditors) to audit and re-audit its books. These reports have been routinely submitted to the National Assembly before the 30th day of September, every year, since 2003.

A cursory study of the allegations not only shows that they are pitiably shallow, but also throws up the unmitigated desperation of certain groups of people who have an axe to grind with the EFCC, to employ all tactics to embarrass its key officials, divert attention from their justified investigation and prosecution and ultimately derail the work of the Commission.

While Mr. Ribadu is saddened by the fact that enemies of the anti-corruption war would stop at nothing in the bid to sully its image, he welcomes the opportunity offered by the lawyers to deal squarely with the wild and resurgent allegations from which have regrettably spawned endless pepper soup joint plots for the Nigerian theatre of the absurd.

The attention of Nigerians is drawn to the fact that these kinds of wild allegations have always attended the work of the Commission. Right from inception in 2003, EFCC has faced all manners of unsubstantiated allegations, from operating torture chambers, to grand corruption. Even as we made to conclude this response, we learnt that gun-running has been added to the long list of dreamt-up allegations against EFCC. The attempts at blackmails would definitely continue as long as EFCC continues to do carry out its functions with determination. But, Nigerians are advised to be wary and to always be guided by what we have said in the past that, “When you fight corruption, it fights you back.”

Dapo Olorunyomi
Chief of Staff to the Executive Chairman.

Re : Les propriétés de Ribadu
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
L'attention de Nuhu Ribadu, le Président exécutif, EFCC a été tirée à une masse des allégations qui ont été données l'espace généreux dans les médias.

Les publications des allégations contre Ribadu résultent des tentatives par deux avocats de contraindre le général d'inspecteur de la police lancer la recherche sur les allégations qui M. Ribadu a acheté et possède des propriétés Abuja et à Dubaï. Ils prient également la cour pour contraindre EFCC pour rendre les comptes audités de la Commission et pour soumettre mêmes à l'Assemblée nationale.

M. Souhaits de Ribadu à l'état catégoriquement cela :

1. Il ne possède pas les maisons Abuja ou à Dubaï ou toute autre partie du monde, autre que sa maison personnelle construite dans son village dans Yola, au début des années 90 ;
2. Indépendamment du ce, M. Ribadu possède une parcelle de terrain de la terre encore-à-être-développée dans Katampe, une zone peu développée d'Abuja, qui a été acquise en 1998 ;
3. Indépendamment de son compte de salaire du fonctionnaire EFCC, M. Ribadu n'actionne pas un compte bancaire n'importe où ailleurs dans le monde ;
4. Comme l'autre Fulani, M. Ribadu possède également les vaches qu'il élève dans son village ;
5. M. Les concessions de Ribadu par ceci expriment la permission à n'importe qui qui constate qu'il a des capitaux autres que ceux avoués au-dessus de, pour les saisir sans davantage de référence à lui ;
6. Quand sa résidence officielle qui a appartenu à l'autorité fédérale de développement financier (FCDA) était, en conformité avec la politique de la dernière administration, offerte en vente avec d'autres maisons dans le secteur, M. Ribadu n'a pas pu rassembler les fonds pour acheter ladite maison. Cependant, sensible à la possibilité d'un conflit d'intérêt surgir s'il approchait des banques pour un prêt, donné sa position comme Président d'EFCC, Ribadu a presque perdu la maison jusqu'à son père, professeur Iya Abubakar, est intervenu. C'était le professeur qui a offert pour la maison à une enchère publique et a pris un service de ses banquiers, banque de fidélité, pour acheter la maison, qui a coûté N44m. Comme il est, M. Ribadu et sa famille vivent actuellement dans les mercis de maison de rue de Mambilla à son père. Tous les disques concernant cette transaction sont disponibles au FCDA pour n'importe qui qui souhaite vérifier.

7. On doit affirmer qu'en tant que dirigeant public, M. Ribadu a dévoué assermenté aux serments déclarant ses capitaux au fur et à mesure que le dû. Les déclarations sont les documents publics et peuvent être accédées à l'agence appropriée aux fins de la vérification, à la saisie des capitaux non déclarés et à la poursuite si besoin est.

De plus, M. On s'attriste Ribadu que les messieurs autrement instruits prêtent eux-mêmes comme véhicules pour le purveyance des allégations évidemment fausses que la Commission n'avait pas fait des interprétations annuelles à l'Assemblée nationale en conformité avec les sections 35 et 36 de l'acte d'établissement d'EFCC, 2004. Le contrôle le plus simple que les gens peuvent effectuer doivent demander leurs représentants dans les deux chambres de l'Assemblée nationale à découvrent si la Commission avait jamais négligé pour se conformer à ces dispositions de la Loi et si en effet elle avait soumis des détails de ses comptes audités et un abrégé de ses activités, chaque année, depuis son commencement.

EFCC souhaite déclarer qu'étant sensible aux particularités de ses opérations et environnement, la Commission est même allée au delà des demandes de l'acte engager fortement les auditeurs externes de professionnel (autre que les auditeurs gouvernement-désignés) auditer et re-auditer ses livres. Ces rapports ont été par habitude soumis à l'Assemblée nationale avant le 30ème jour de septembre, chaque année, depuis 2003.

Une étude cursive des allégations prouve non seulement qu'ils sont pitiably peu profonds, mais également jette vers le haut du désespoir non mitigé de certains groupes de personnes qui ont une hache à rectifier avec l'EFCC, pour utiliser toute la tactique pour embarrasser ses fonctionnaires principaux, détourne l'attention de leur recherche et poursuite justifiées et déraille finalement le travail de la Commission.

Tandis que M. Ribadu est attristé par le fait que les ennemis de la guerre d'anti-corruption arrêteraient à rien à dans l'offre salir son image, il fait bon accueil à l'occasion donnée par les avocats pour traiter carrément les allégations sauvages et résurgentes desquelles ont regrettablement engendré les parcelles de terrain sans fin de joint de potage de poivre pour le théâtre nigérien de l'absurde.

L'attention des nigériens est dessinée au fait que ces genres d'allégations sauvages se sont toujours occupés du travail de la Commission. Droit du commencement en 2003, EFCC a fait face à toutes les façons des allégations non fondées, des chambres fonctionnantes de torture, à la corruption grande. Même pendant que nous faisions pour conclure cette réponse, nous avons appris que pistolet-courir a été ajouté à la longue liste d'allégations rêvées-vers le haut contre EFCC. Les tentatives de chantages continueraient certainement tant que EFCC continue à faire effectue ses fonctions dans la détermination. Mais, des nigériens sont conseillés d'être circonspects et d'être guidés toujours par ce que nous avons dit dans le passé que, « quand vous combattez la corruption, il vous combat en arrière.  »

Chef de Dapo
Olorunyomi de personnel au Président exécutif.

Re: Características de Ribadu
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La atención de Nuhu Ribadu, presidente ejecutivo, EFCC ha sido exhausta a una masa de las alegaciones que se han dado el espacio abundante en los medios.

Las publicaciones de alegaciones contra Ribadu se presentan de las tentativas de dos abogados de obligar al general de inspector del policía que inicie la investigación en las alegaciones que Sr. Ribadu compró y posee características en Abuja y Dubai. También están rogando la corte para obligar a EFCC que rinda las cuentas revisadas de la Comisión y someta iguales a la asamblea nacional.

Sr. Deseos de Ribadu al estado categóricamente eso:

1. Él no posee casas en Abuja o Dubai o cualquier otra parte del mundo, con excepción de su casa personal construida en su aldea en Yola, en los años 90 tempranos;
2. Aparte de ese, Sr. Ribadu posee un diagrama de la tierra todavía-a-ser-en desarrollo en Katampe, un districto subdesarrollado de Abuja, que fue adquirido en 1998;
3. Aparte de su cuenta de sueldo del funcionario EFCC, Sr. Ribadu no funciona una cuenta bancaria en cualquier otro lugar en el mundo;
4. Como el otro Fulani, Sr. Ribadu también posee las vacas que él alza en su aldea;
5. Sr. Las concesiones de Ribadu expresan por este medio el permiso a cualquier persona que encuentre que él tiene activos con excepción de ésos declarados sobre, para agarrarlos sin referencia adicional a él;
6. Cuando su residencia oficial que perteneció a la autoridad federal del desarrollo de capital (FCDA) estaba, conforme a la política de la administración pasada, ofrecida para la venta junto con otras casas en el área, Sr. Ribadu no podía reunir los fondos para comprar la casa dicha. Sin embargo, sensible a la posibilidad de un conflicto del interés el presentarse si él acercó a los bancos para un préstamo, dado su posición como presidente de EFCC, Ribadu perdió casi la casa hasta su suegro, profesor Iya Abubakar, intervino. Era el profesor que hizo una oferta para la casa en una subasta pública y tomó una facilidad de sus banqueros, banco de la fidelidad, para comprar la casa, que costó N44m. Como es, Sr. Ribadu y su familia están viviendo actualmente en las gracias de la casa de la calle de Mambilla a su suegro. Todos los expedientes referente a esta transacción están disponibles en el FCDA para cualquier persona que desee comprobar.

7. Debe ser indicado que como oficial público, Sr. Ribadu tiene dutifully jurada a los juramentos que declaran sus activos a medida que deuda. Los declaraciones son documentos públicos y se pueden alcanzar en la agencia apropiada con objeto de la verificación, el asimiento de activos sin declarar y el procesamiento si se da el caso.

Además, Sr. Ribadu está entristecido que los caballeros de otra manera doctos prestan ellos mismos como vehículos para el purveyance de alegaciones obviamente falsas que la Comisión no ha estado haciendo interpretaciones anuales a la asamblea nacional conforme a las secciones 35 y 36 del acto del establecimiento de EFCC, 2004. El cheque más simple a el cual la gente puede realizar debe pedir sus representantes en ambos compartimientos de la asamblea nacional descubre si la Comisión había descuidado siempre conformarse con esas provisiones del acto y si ha estado sometiendo de hecho detalles de sus cuentas revisadas y un compendio de sus actividades, cada año, desde su inicio.

EFCC desea indicar que siendo sensible a las particularidades de sus operaciones y ambiente, la Comisión incluso ha ido más allá de las demandas del acto a contratar altamente a interventores externos del profesional (con excepción de interventores gobierno-designados) a la intervención y a la re-intervención sus libros. Estos informes se han sometido rutinariamente a la asamblea nacional antes del trigésimo día de septiembre, cada año, desde 2003.

Un estudio precipitado de las alegaciones no sólo demuestra que son pitiably bajos, pero también lo lanza encima de unmitigated la desesperación de ciertos grupos de la gente que tiene un hacha a moler con el EFCC, para emplear todas las táctica para desconcertar a sus funcionarios dominantes, divierte la atención de su investigación y procesamiento justificados y hace descarrilar en última instancia el trabajo de la Comisión.

Mientras que Sr. Ribadu es entristecido por el hecho que los enemigos de la guerra de la contra-corrupción pararían en nada en la oferta sully a su imagen, él da la bienvenida a la oportunidad ofrecida por los abogados para ocuparse en ángulo recto de las alegaciones salvajes y renacientes de las cuales han frezado deplorable los diagramas sin fin del empalme de la sopa de la pimienta para el teatro nigeriano del absurdo.

La atención de Nigerians se dibuja al hecho de que estas clases de alegaciones salvajes han atendido siempre al trabajo de la Comisión. Derecho del inicio en 2003, EFCC ha hecho frente a todas las maneras de unsubstantiated alegaciones, de compartimientos de funcionamiento de la tortura, a la corrupción magnífica. Así como hicimos para concluir esta respuesta, nosotros aprendimos que el arma-funcionamiento se ha agregado a la lista larga de alegaciones soñadas-para arriba contra EFCC. Las tentativas en los chantajes continuarían definitivamente mientras EFCC continúe haciendo realice sus funciones con la determinación. Pero, aconsejan los Nigerians ser cuidadosos y ser dirigidos siempre por lo que hemos dicho en el pasado que, “cuando usted lucha la corrupción, le lucha detrás. ”

Jefe de personal de Dapo
Olorunyomi al presidente ejecutivo.

Oggetto: Proprietà del Ribadu
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
L'attenzione di Nuhu Ribadu, il presidente esecutivo, EFCC è stata tirata ad una massa di allegazioni che sono state date lo spazio generoso nei mezzi.

Le pubblicazioni delle allegazioni contro Ribadu risultano dai tentativi da due avvocati di costringere il General di ispettore della polizia ad iniziare la ricerca sulle allegazioni che sig. Ribadu ha comprato e possiede le proprietà in Abuja ed in Doubai. Inoltre stanno pregando la corte per costringere EFCC per rendere i clienti verificati della Commissione e per presentare stessi all'Assemblea nazionale.

Sig. Desideri di Ribadu per dichiarare categoricomente quello:

1. Non possiede le case in Abuja o in Doubai o qualunque altra parte del mondo, tranne la sua casa personale costruita nel suo villaggio in Yola, nell'inizio degli anni 90;
2. Oltre al quel, sig. Ribadu possiede un lotto ancora--essere-sviluppato in Katampe, un distretto non sviluppato di Abuja, che è stato acquistato in 1998;
3. Oltre al suo cliente di stipendio del funzionario EFCC, sig. Ribadu non funziona un cliente di banca in qualsiasi altro luogo nel mondo;
4. Come l'altro Fulani, sig. Ribadu inoltre possiede le mucche che eleva nel suo villaggio;
5. Sig. Le concessioni di Ribadu esprimono con ciò il permesso a chiunque che trovi che ha beni tranne quelli dichiarati sopra, per gripparlo senza ulteriore riferimento a lui;
6. Quando la sua residenza ufficiale che ha appartenuto all'autorità federale di sviluppo capitale (FCDA) era, in conformità con la politica di ultima gestione, offerta per la vendita con altre case nella zona, sig. Ribadu non ha potuto radunare i fondi monetari per comprare la casa detta. Tuttavia, sensibile alla possibilità di conflitto di interesse presentare se si avvicinasse alla banca per un prestito, dato la sua posizione come presidente di EFCC, Ribadu quasi ha perso la casa fino al suo father-in-law, il professor Iya Abubakar, ha intervenuto. Era il professore che ha fatto un'offerta per la casa ad un'asta pubblica ed ha preso una funzione dai suoi banchieri, banca di fedeltà, per comprare la casa, che ha costato N44m. Come è, sig. Ribadu e la sua famiglia attualmente stanno vivendo nei ringraziamenti della casa della via di Mambilla al suo father-in-law. Tutte le annotazioni pertinente a questa transazione sono disponibili al FCDA per chiunque che desideri controllare.

7. Deve essere dichiaratoe che come ufficiale pubblico, il sig. Ribadu ha dutifully giurato ai giuramenti che dichiarano i suoi beni man mano che il debito. Le dichiarazioni sono documenti pubblici e possono essere raggiunte all'agenzia competente allo scopo la verifica, al grippaggio dei beni impliciti ed al processo se necessario.

Più ulteriormente, sig. Ribadu è rattristato che i signori al contrario istruiti prestano essi stessi come veicoli per il purveyance delle allegazioni ovviamente false che la Commissione non sta facendo le rese annuali all'Assemblea nazionale in conformità con le parti 35 e 36 della Legge dell'istituzione di EFCC, 2004. Il controllo più semplice a che la gente possa effettuare debba chiedere i loro rappresentanti in entrambi gli alloggiamenti dell'Assemblea nazionale scopra se la Commissione aveva trascurato mai aderire a quelle disposizioni della Legge e se effettivamente sta presentando i particolari dei relativi clienti verificati e un compendio di relative attività, ogni anno, dal relativo inizio.

EFCC desidera dichiarare che essendo sensibile alle caratteristiche dei relativi funzionamenti ed ambiente, la Commissione persino è andato oltre le richieste della Legge agganciare altamente i revisori dei conti esterni del professionista (tranne i revisori dei conti governo-nominati) alla verifica e alla re-verifica i relativi libri. Questi rapporti sono stati presentati ordinariamente all'Assemblea nazionale prima del trentesimo giorno di settembre, ogni anno, dal 2003.

Uno studio rapido sulle allegazioni non solo indica che sono pitiably poco profondi, ma inoltre getta sul unmitigated il desperation dei gruppi di persone sicuri che hanno un'ascia da macinare con il EFCC, per impiegare tutte le tattiche per imbarazzare i relativi funzionari chiave, devia l'attenzione dalla loro ricerca e processo giustificati ed infine fa deragliare il lavoro della Commissione.

Mentre sig. Ribadu è rattristato dal fatto che i nemici della guerra di anti-corruzione arresterebbero a niente nell'offerta sully alla relativa immagine, lui accoglie favorevolmente l'opportunità offerta dagli avvocati per occuparsi esattamente delle allegazioni selvaggie e rinascenti da cui hanno deposto le uova purtroppo i diagrammi infiniti del giunto della minestra del pepe per il teatro nigeriano dell'irragionevole.

L'attenzione dei Nigerians è disegnata al fatto che questi generi di allegazioni selvaggie hanno assistito sempre al lavoro della Commissione. Di destra da inizio in 2003, EFCC ha affrontato tutti i modi di unsubstantiated le allegazioni, dagli alloggiamenti di funzionamento di tortura, alla grande corruzione. Proprio mentre abbiamo fatto per concludere questa risposta, abbiamo imparato che pistola-fare funzionare è stato aggiunto alla lista lunga delle allegazioni sognate-in su contro EFCC. I tentativi di ricatti definitivamente continuerebbero finchè EFCC continua a fare effettua le relative funzioni con determinazione. Ma, i Nigerians si raccomandano di essere prudenti e di essere guidati sempre da che cosa abbiamo detto nel passato che, “quando combattete la corruzione, li combatte indietro. „

Capo del personale di Dapo
Olorunyomi al presidente esecutivo.

Betr.: Eigenschaften Ribadus
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Die Aufmerksamkeit von Nuhu Ribadu, Executivvorsitzender, EFCC ist zu einer Masse der Behauptungen gezogen gewesen, die großzügigen Raum in den Mitteln gegeben worden sind.

Die Publikationen von Behauptungen gegen Ribadu entstehen aus den Versuchen durch zwei Rechtsanwälte, den Oberinspektor der Polizei zu zwingen, Untersuchung in Behauptungen einzuleiten, die Herr. Ribadu kaufte und besitzt Eigenschaften in Abuja und in Dubai. Sie beten auch das Gericht, um EFCC zu zwingen, um die revidierten Konten der Kommission zu übertragen und selben bei der Nationalversammlung einzureichen.

Herr. Ribadu Wünsche zum Zustand kategorisch das:

1. Er besitzt Häuser in Abuja oder in Dubai oder kein anderes Teil der Welt, anders als sein persönliches Haus, das in seinem Dorf in Yola, in den frühen neunziger Jahren errichtet wird;
2. Abgesehen von diesem Herr. Ribadu besitzt einen schon-zu-sein-entwickelten Plot des Landes in Katampe, ein unentwickelter Bezirk von Abuja, das 1998 erworben wurde;
3. Abgesehen von seinem Gehaltskonto des Beamten EFCC Herr. Ribadu läßt nicht ein Bankkonto irgendwoanders in der Welt laufen;
4. Wie anderes Fulani Herr. Ribadu besitzt auch Kühe, die er in seinem Dorf aufrichtet;
5. Herr. Ribadu hiermit Bewilligungen drücken Erlaubnis zu jedermann aus, das, daß er Werte anders als die hat, die über erklärt werden findet, um sie ohne weiteren Hinweis auf ihm zu ergreifen;
6. Als sein Amtssitz, der der Bundeshauptentwicklung Berechtigung (FCDA) gehörte, in übereinstimmung mit der Politik der letzten Leitung war, geanboten für Verkauf zusammen mit anderen Häusern im Bereich, Herr. Ribadu konnte nicht die Kapital versammeln, um das besagte Haus zu kaufen. Jedoch empfindlich für die Möglichkeit eines Interessenkonflikts verlor das Entstehen, wenn er Bänken für ein Darlehen sich näherte, seine Position als EFCC Vorsitzendes, Ribadu gegeben fast das Haus bis seinen Schwiegervater, Professor Iya Abubakar, eingriff. Es war der Professor, das für das Haus an einer öffentlichkeit versteigern bot und nahm einen Service von seinen Bankern, Treue-Bank, um das Haus zu kaufen, das N44m kostete. Wie es ist, Herr. Ribadu und seine Familie leben momentan im Mambilla Straße Hausdank seines Schwiegervaters. Alle Aufzeichnungen Betreffend diese Verhandlung sind am FCDA für jedermann vorhanden, das überprüfen möchte.

7. Es muß angegeben werden daß als allgemeiner Offizier, Herr. Ribadu hat dutifully geschworen zu den Eiden, die seine Werte wie und wann Schuld erklären. Die Erklärungen sind allgemeine Dokumente und können an der passenden Agentur zwecks der überprüfung notfalls erreicht werden, an der Ergreifung der undeclared Werte und an der Verfolgung.

Weiter Herr. Ribadu wird betrübt, das anders gelehrte Herren selbst als Träger für das purveyance der offensichtlich falschen Behauptungen, daß die Kommission nicht der Nationalversammlung jährliche Wiedergaben in übereinstimmung mit Abschnitten 35 und 36 der EFCC Einrichtung-Tat gebildet hat, 2004 verleihen. Einfachste prüfen, ob Leute durchführen können sollen um um ihre Repräsentanten in beiden Räumen der Nationalversammlung zu bitten herausfinden, ob die Kommission überhaupt vernachlässigt hatte, mit jenen Bestimmungen der Tat einzuwilligen und wenn in der Tat sie Details seine revidierten Rechnungsprüfungen und ein Kompendium seiner Tätigkeiten eingereicht hat, jedes Jahr, seit seiner Gründung.

EFCC möchte angeben, daß seiend empfindlich für die Eigenheiten seiner Betriebe und Klimas, die Kommission sogar über den Nachfragen der Tat hinaus gegangen ist, sich externe Revisoren des Fachmannes (anders als Regierung-festgesetzte Revisoren) in der Bilanz und in der Re-bilanz in hohem Grade zu engagieren seine Bücher. Diese Reports sind routinemäßig bei der Nationalversammlung vor dem 30. Tag von September, jedes Jahr, seit 2003 eingereicht worden.

Eine flüchtige Studie der Behauptungen zeigt nicht nur, daß sie pitiably flach sind, aber wirft auch herauf unmitigated Verzweiflung bestimmter Gruppen Leute, die eine mit haben dem EFCC zu reiben Axt, um alle Taktiken einzusetzen, um seine Schlüsselbeamten in Verlegenheit zu bringen, umleitet Aufmerksamkeit von ihrer gerechtfertigten Untersuchung und von Verfolgung und entgleist schließlich die Arbeit der Kommission.

Während Herr. Ribadu wird durch die Tatsache, die Feinde des Anti-korruption Krieges an nichts im Angebot zu sully seinem Bild stoppen würden, er begrüßt die Gelegenheit betrübt, die von den Rechtsanwälten angeboten wird, um die wilden und wieder auflebenden Behauptungen quadratisch zu beschäftigen, von denen bedauerlich endlose Pfeffersuppe-Verbindung Plots für das nigerische Theater vom absurden gelaicht haben.

Die Aufmerksamkeit der Nigerianer wird auf die Tatsache gelenkt, daß diese Arten der wilden Behauptungen immer sich die Arbeit der Kommission gesorgt haben. Recht von der Gründung 2003, EFCC hat alle Weise von unsubstantiated Behauptungen, von funktionierenden Folterungräumen, zur großartigen Korruption gegenübergestellt. Selbst als wir bildeten, um diese Antwort zu folgern, erfuhren wir, daß das Gewehr-Laufen lassen der langen Liste der geträumten-oben Behauptungen gegen EFCC hinzugefügt worden ist. Die Versuche an den Erpressungen würden definitiv fortfahren, solange EFCC fortfährt zu tun durchführen seine Funktionen mit Ermittlung. Aber, Nigerianer werden, vorsichtig zu sein geraten und immer geführt zu werden von, was wir in der Vergangenheit gesagt haben, der, „, wenn Sie Korruption kämpfen, sie Sie zurück kämpft. “

Dapo Olorunyomi
Stabschef zum Executivvorsitzenden.

Re: Propriedades de Ribadu
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
A atenção de Nuhu Ribadu, presidente executivo, EFCC foi drawn a uma massa dos allegations que foram dados o espaço generoso nos meios.

As publicações dos allegations de encontro a Ribadu levantam-se das tentativas por dois advogados de compelir o general de Inspector das polícias iniciar a investigação nos allegations que Sr. Ribadu comprou e possui propriedades em Abuja e em Dubai. Praying também a corte para compelir EFCC para render os clientes examinados do Commission e para submeter mesmos ao conjunto nacional.

Sr. Desejos de Ribadu ao estado categorically isso:

1. Não possui casas em Abuja ou em Dubai ou qualquer outra parte do mundo, à excepção de sua casa pessoal construída em sua vila em Yola, nos 1990s adiantados;
2. Aparte do esse, Sr. Ribadu possui um lote de terra ainda-à-est-em desenvolvimento em Katampe, um distrito undeveloped de Abuja, que foi adquirido em 1998;
3. Aparte de seu cliente de salário do oficial EFCC, Sr. Ribadu não opera um cliente de banco seja là onde for no mundo;
4. Como o outro Fulani, Sr. Ribadu possui também as vacas que eleva em sua vila;
5. Sr. As concessões de Ribadu por este meio expressam a permissão a qualquer um que encontra que tem recursos à excepção daqueles declarados acima de, para os apreender sem referência mais adicional a ele;
6. Quando sua residência oficial que pertenceu à autoridade federal do desenvolvimento importante (FCDA) era, na linha da política da última administração, oferecida para a venda junto com outras casas na área, Sr. Ribadu não podia agrupar os fundos para comprar a casa dita. Entretanto, sensível à possibilidade de um conflito de interesse levantar-se se aproximasse bancos para um empréstimo, dado sua posição como o presidente de EFCC, Ribadu perdeu quase a casa até seu sogro, professor Iya Abubakar, interveio. Era o professor que ofereceu para a casa em um auction público e fêz exame de uma facilidade de seus banqueiros, banco do Fidelity, para comprar a casa, que custou N44m. Como é, Sr. Ribadu e sua família estão vivendo presentemente nos agradecimentos da casa da rua de Mambilla a seu sogro. Tudo grava pertencer a esta transação está disponível no FCDA para qualquer um que deseja verificar.

7. Deve-se indicar que como um oficial público, Sr. Ribadu tem dutifully jurado aos juramentos que declaram seus recursos concoante que a dívida. As declarações são originais públicos e podem ser alcançadas na agência apropriada para finalidades da verificação, apreensão de recursos undeclared e prosecution se a necessidade for.

Mais mais, Sr. Ribadu é entristecido que os gentlemen de outra maneira instruídos emprestam eles mesmos como veículos para o purveyance de allegations obviamente falsos que o Commission não tem feito renditions anuais ao conjunto nacional na linha das seções 35 e 36 do ato do estabelecimento de EFCC, 2004. A verificação a mais simples que os povos podem se realizar devem pedir seus representantes em ambas as câmaras do conjunto nacional a encontram para fora se o Commission tinha negligenciado sempre comply com aquelas provisões do ato e se certamente estiver submetendo detalhes de seus clientes examinados e um compêndio de suas atividades, cada ano, desde seu inception.

EFCC deseja indicar que sendo sensível aos peculiarities de seus operações e ambiente, o Commission foi mesmo além das demandas do ato acoplar altamente revisores de contas externos do profissional (à excepção dos revisores de contas governo-apontados) ao exame e ao re-exame seus livros. Estes relatórios foram submetidos rotineiramente ao conjunto nacional antes do 30o dia de setembro, cada ano, desde 2003.

Um estudo cursory dos allegations mostra não somente que são pitiably rasos, mas joga-o também acima do unmitigated o desperation de determinados grupos de povos que têm um machado a moer com o EFCC, para empregar todas as táticas para embarrass seus oficiais chaves, desvía a atenção de seus investigação e prosecution justificados e descarrilha finalmente o trabalho do Commission.

Quando Sr. Ribadu é entristecido pelo fato que os inimigos da guerra do anti-corruption parariam em nada na oferta sully a sua imagem, ele dá boas-vindas à oportunidade oferecida pelos advogados tratar em quadrado dos allegations selvagens e resurgent de que spawned regrettably lotes infinitos da junção da sopa da pimenta para o theatre Nigerian do absurd.

A atenção dos Nigerians é extraída ao fato que estes tipos de allegations selvagens atenderam sempre ao trabalho do Commission. Direito do inception em 2003, EFCC enfrentou todas as maneiras de unsubstantiated allegations, das câmaras operando-se da tortura, ao corruption grande. Mesmo enquanto nós fizemos para conclir esta resposta, nós aprendemos que injetor-funcionar estêve adicionado à lista longa de allegations sonhados-acima de encontro a EFCC. As tentativas em blackmails continuariam definitivamente contanto que EFCC continuasse a fazer realizasse suas funções com determinação. Mas, os Nigerians são recomendados ser wary e ser guiados sempre por o que nós dissemos no passado que, “quando você luta o corruption, o luta para trás. De”

chefe dos empregados Dapo
Olorunyomi ao presidente executivo.

Beträffande: Ribadus rekvisita
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Uppmärksamheten av Nuhu Ribadu, den utöva ordföranden, EFCC har varit utdragen till en samlas av beskyllningar som har givits generöst utrymme i massmedia.

Publikationerna av beskyllningar mot Ribadu uppstår från försöken av två advokater att tvinga överinspektören av polisen till invigd utredning in i beskyllningar som Herr Ribadu inhandlade och äger rekvisita i Abuja och Dubai. De ber också domstolen för att tvinga EFCC för att framföra kommission reviderade räkenskap och för att sända samma till nationalförsamlingen.

Herr Ribadu wishes som påstår kategoriskt det:

1. Han äger INTE hus i Abuja eller Dubai eller någon annan världsdel, annan än hans personliga hus som byggs i hans by i Yola, i tidig sort90-tal;
2. Frånsett det, Herr Ribadu äger enframkallad täppa av landet i Katampe, ett outvecklat område av Abuja, som ficks i 1998;
3. Frånsett avlönar hans representant EFCC kontot, Herr Ribadu fungerar inte ett bankkonto någon annanstans i världen;
4. Gilla annan Fulani, Herr Ribadu äger också kor som han fostrar i hans by;
5. Herr Ribadu beviljar härmed uttrycklig tillåtelse till någon som finner, att han har tillgångar annan än de som förklaras ovanför, för att gripa dem utan mer ytterligare hänvisar till till honom;
6. När hans officiella uppehåll, som hörde hemma till den federala huvudstadutvecklingsmyndigheten (FCDA) var, i överensstämmelse med politiken av den sist administrationen som erbjöds till salu tillsammans med andra hus i området, Herr Ribadu kunde inte muster fonderna för att inhandla det said huset. Emellertid känsligt till möjligheten av en intressekonflikt som uppstår, om han att närma sig, packar ihop för ett lån, givet his placerar som EFCC-ordföranden, nästan borttappada Ribadu huset till hans svärfar, professorn Iya Abubakar, ingrep. Det var professorn, som bjuder för huset på en offentlig auktion och tog en lätthet från hans bankirer, trohet packar ihop, för att inhandla huset, som kostar N44m. Som det är, Herr Ribadu och hans familj bor just nu i tack för det Mambilla gatahuset till hans svärfar. Alla rekord som gäller till denna transaktion, är tillgängliga på FCDAEN för någon som önskar att kontrollera.

7. Det måste påstås, att som en allmänhet kommendera, Herr Ribadu har pliktskyldigast svurit till eder som förklarar hans tillgångar som och när rakt. Förklaringarna är offentliga dokument och kan tas fram på anslåbyrån för ämnar av verifikation, beslag av undeclared tillgångar och åtal, om behov är.

Vidare Herr Ribadu saddeneds som annars lärda gentlemän lånar sig själv som medel för purveyancen av självfallet falska beskyllningar att kommissionen inte har varit danande som årliga återgivanden till nationalförsamlingen i överensstämmelse med delar upp 35 och 36 av EFCC-etableringen agerar, 2004. Den enklaste kontrollen, som folket kan bära ut ska fråga deras tekniker i båda kammare av nationalförsamlingen till fyndet, ut huruvida som kommissionen hade någonsin försummat för att uppfylla med de bestämmelser av agera, och om sannerligen den har sänt specificerar av dess reviderade konton och ett kompendium av dess aktiviteter, varje år, efter dess inception.

EFCC önskar att påstå att vara känslig till egenheterna av dess funktioner och miljö, kommissionen har även borta det okända begärningarna av agera att koppla in högt yrkesmässiga externrevisorer (annan än regering-bestämda revisorer) att revidera och beträffande-att revidera dess bokar. Dessa rapporter har rutinmässigt sänts till nationalförsamlingen för den 30th dagen av September, varje år, efter 2003.

En cursory studie av beskyllningarna visar inte endast, att de är pitiably grunda, men kastar också upp unmitigated desperation av bestämda grupp människor, som har en yxa som mal med EFCCEN, för att använda alla taktik för att genera dess nyckel- representanter, avleder uppmärksamhet från deras befogade utredning och åtal och ultimately urspårning arbetet av kommissionen.

Stunder Herr Ribadu saddeneds av faktumet att fiender av anti-korruptionen kriger det skulle stoppet på ingenting i anbud att befläcka dess avbildar, välkomnar han tillfället som erbjuds av advokaterna för att handla fyrkantigt med de wild och resurgent beskyllningarna som har tyvärr spawned från gemensamma täppor för ändlös pepparsoup för den nigerianska theatren av det absurt.

Uppmärksamheten av Nigerians dras till faktumet att dessa sorter av wild beskyllningar har alltid deltagit i arbetet av kommissionen. Rätten från inception i 2003, EFCC har vänt mot alla sätt av ogrundada beskyllningar, från fungerande tortyrkammare, till storslagen korruption. Som även vi gjorde för att avsluta detta svar, läde vi att vapen-spring har tillfogats till det långt listar av drömmde-upp beskyllningar mot EFCC. Försöken på skulle utpressningar fortsätter bestämt, så länge som EFCC fortsätter för att göra bär dess fungerar ut med beslutsamhet. Men är Nigerians kloka att vara wary och alltid att vägledas av vad vi har sagt i förflutnan som, ”, när du slåss korruption, den slåss dig som är tillbaka. ”

Dapo Olorunyomi
stabschef till den utöva ordföranden.

Re: Свойства Ribadu
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Внимание Nuhu Ribadu, Executive руководителя, EFCC вычерченно к массе заявлений которым давали великодушно космос в средствах.

Издания заявлений против Ribadu возникают от попыток 2 законоведами вынудить генералитета контролера полиций проводить исследование в заявления г-н. Ribadu закупило и имеет свойства в Abuja и Дубай. Они также молят суд для того чтобы вынудить EFCC для того чтобы представить учет комиссии ревизованный и представить такие же к общенациональной ассамблее.

Г-н. Желания Ribadu к положению категорически то:

1. Он не имеет дома в Abuja или Дубай или NIKAKую другую часть мира, за исключением его личной дома построенной в его селе в Yola, в начале 1990-ых годов;
2. Кроме того, г-н. Ribadu имеет пока-к-быть-разработанный участок земли в Katampe, непроявленное заречье Abuja, которое было приобретено в 1998;
3. Отдельно от его счета зарплаты должностного лица EFCC, г-н. Ribadu не приводится в действие счет в банке в другом месте в мире;
4. Как другое Fulani, г-н. Ribadu также имеет коров он поднимает в его селе;
5. Г-н. Дары Ribadu hereby выражают позволение к любому находит что он имеет имущества за исключением тех объявленных над, для того чтобы заесть их без более дальнеишей справки к ему;
6. Когда его официальная резиденция принадлежало к федеральному авторитету прописного развития (FCDA) было, in line with политика последней администрации, предложенная для сбывание вместе с другими домами в OBLASTи, г-н. Ribadu не было в состоянии muster фонды для того чтобы закупить сказанную дом. Однако, чувствительно к возможности конфликта интересов возникать если он причалил кренам для займа, то, котор дали его положение как руководитель EFCC, Ribadu близко не потерять дом до его тестья, профессора Iya Abubakar, вмешался. Это было профессором предложило цену для дома на публичные торги и приняло средство от его банкошетов, крен точности воспроизведения, для того чтобы закупить дом, которая стоила N44m. По мере того как оно, г-н. Ribadu и его семья в настоящее время живут в спасибо дома улицы Mambilla к его тестью. Все показатели pertaining to эти трудыы имеющиеся на FCDA для любого желает проверить.

7. Его необходимо заявить что как общественный офицер, г-н. Ribadu имеет dutifully присягнутое к присягам объявляя его имущества как и когда должный. Объявлениями будут общественные документы и могут быть достиганы на соотвествующем агенстве для проверки, захвате undeclared имуществ и prosecution if need be.

Более потом, г-н. Ribadu опечалено в противном случае learned gentlemen сами одалживают как корабли для purveyance очевидно ложных заявлений что комиссия не делала однолетние renditions к общенациональной ассамблее in line with разделы 35 и 36 из поступка установки EFCC, 2004. Просто проверка что люди могут унести должен спросить их представителей в обеих камерах общенациональной ассамблеи к находят вне упускала ли комиссия всегда исполнить с теми обеспечениями поступка и если деиствительно он представлял детали своего ревизованного учета и план- конспект своих деятельностей, то, каждый год, с своего inception.

EFCC желает заявить что был чувствительна к особенностям своих деятельностей и окружающей среды, комиссия даже шла за требованиями поступка включить высоки auditors профессионала внешние (за исключением правительств-назначенных auditors) к проверке и re-проверке свои книги. Эти рапорты по заведенному порядку представлены к общенациональной ассамблее перед 30-ым днем от сентября, каждым годом, с 2003.

Курсорное изучение заявлений not only показывает что они pitiably отмелы, но также бросает вверх по unmitigated отчаяние одних групп в составе люди которые имеют ось, котор нужно молоть с EFCC, для того чтобы использовать все тактик для того чтобы оконфузить свои ключевые должностные лица, отвлекает внимание от их оправданных исследования и prosecution и предельно derail работа комиссии.

Пока г-н. Ribadu опечалено фактом противники войны anti-развращения остановили бы на ничего в заявке к sully своему изображению, он приветствует возможность предложенную законоведами для того чтобы общаться квадратно с одичалыми и ресургентными заявлениями от которых regrettably икрьте бесконечные графики соединения супа перца для нигерийского театра вздорного.

Нарисовано внимание Nigerians к факту что эти виды одичалых заявлений всегда присутствовали на работе комиссии. Право от inception в 2003, EFCC смотрит на все образы ничем не подкрепленное заявление, от работая камер пыткой, к грандиозному развращению. Even as мы сделали для того чтобы заключить эту реакцию, мы выучили что пушк-бежать было добавлен к длиннему перечню мечтанные-вверх заявления против EFCC. Попытки на шантажах определенно продолжались бы покуда EFCC продолжится сделать унесет свои функции с определением. Но, Nigerians о быть wary и всегда быть направленным мы говорили в прошлом которому, «когда вы воюете развращение, они воюют вас назад. »

Начальник штаба Dapo
Olorunyomi к Executive руководителю.

Re: De Eigenschappen van Ribadu
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De aandacht van Nuhu Ribadu, Uitvoerende Voorzitter, EFCC is gevestigd op een massa van beweringen die grootmoedige ruimte in de media zijn gegeven.

De publicaties van beweringen tegen Ribadu zijn van de pogingen het gevolg door twee advocaten om de Inspecteur te dwingen Algemeen van Politie om onderzoek van beweringen in werking te stellen die M. Ribadu kocht en bezit eigenschappen in Abuja en Doubai. Zij ook bidden het hof om EFCC te dwingen om de gecontroleerde rekeningen van de Commissie terug te geven en zelfde voor te leggen aan de Nationale Assemblage.

M. Ribadu wenst om categorisch te verklaren dat:

1. Hij bezit huizen in Abuja of Doubai of een ander deel van de wereld, buiten zijn persoonlijk huis niet dat in zijn dorp in Yola, in de vroege jaren '90 wordt gebouwd;
2. Behalve dat, M. Ribadu bezit een nog-aan--ontwikkeld perceel van land in Katampe, een onontwikkeld district van Abuja, dat in 1998 werd verworven;
3. Behalve zijn officiële Efcc- salarisrekening, M. Ribadu stelt nergens anders geen bankrekening in de wereld in werking;
4. Als andere Fulani, M. Ribadu bezit ook koeien die hij in zijn dorp grootbrengt;
5. M. Ribadu verleent hierbij uitdrukkelijke toestemming aan iedereen wie dat hij activa buiten hierboven verklaard die heeft, vindt om hen zonder verdere verwijzing naar hem te grijpen;
6. Toen zijn officiële woonplaats die tot de Federale HoofdInstantie van de Ontwikkeling (FCDA) behoorde, overeenkomstig het beleid van het laatste beleid, voor verkoop samen met andere huizen in het gebied werd aangeboden, M. Ribadu kon niet de fondsen verzamelen om het bovengenoemde huis te kopen. Nochtans, gevoelig voor de mogelijkheid van een belangengeschil dat als hij banken voor een lening, gezien zijn positie voordoet zich naderde aangezien EFCC de Voorzitter, Ribadu bijna het huis tot zijn schoonvader verloor, kwam Professor Iya Abubakar tussenbeide. Het was de Professor die voor het huis bij een openbare veiling bood en een faciliteit van zijn bankiers, de Bank van de Trouw nam, om het huis te kopen, welke kosten N44m. Aangezien het is, M. Ribadu en zijn familie leven weldra in het Mambilla straathuis dankzij zijn schoonvader. Alle verslagen betreffende deze transactie zijn beschikbaar bij FCDA voor iedereen wie wenst te controleren.

7. Men moet verklaren dat als openbare ambtenaar, M. Ribadu heeft dutifully aan eden verklarend zijn activa als en wanneer gepast gezworen. De verklaringen zijn openbare documenten en kunnen bij het aangewezen agentschap voor controle, beslaglegging van niet aangegeven activa en vervolging indien noodzakelijk worden betreden.

Verder, M. Ribadu wordt bedroeft dat de anders geleerde heren zich als voertuigen voor purveyance van duidelijk valse beweringen dat de Commissie tot geen jaarlijkse vertolkingen aan de Nationale Assemblage overeenkomstig Secties 35 en 36 van het Akte van de efcc- Onderneming heeft gemaakt, 2004 lenen. De eenvoudigste controle die de mensen kunnen uitvoeren moet hun vertegenwoordigers in beide kamers van de Nationale Assemblage vragen om te weten te komen of de Commissie ooit om die bepalingen van het Akte had veronachtzaamd na te leven en als het inderdaad details van zijn gecontroleerde rekeningen en een compendium van zijn activiteiten, elk jaar, sinds zijn aanvang heeft voorgelegd.

EFCC wenst om te verklaren dat gevoelig zijnd voor de eigenaardigheden van zijn verrichtingen en milieu, de Commissie zelfs verder dan de eisen van het Akte is gegaan om hoogst professionele externe auditoren (buiten government-appointed auditoren) aan controle en re-controle in dienst te nemen zijn boeken. Deze rapporten zijn uit routine voorgelegd aan de Nationale Assemblage vóór de 30ste dag van September, elk jaar, sinds 2003.

Een vluchtige studie van de beweringen niet alleen toont aan dat zij pitiably ondiep zijn, maar ook werpt op de unmitigated wanhoop van bepaalde groepen mensen die een bijl hebben met EFCC te malen, al tactiek aan te wenden om zijn zeer belangrijke ambtenaren te verwarren, aandacht af te leiden van hun gerechtvaardigde onderzoek en vervolging en uiteindelijk het werk van de Commissie te ontsporen.

Terwijl M. Ribadu wordt bedroeft door het feit dat de vijanden van de anti-corruptieoorlog bij niets in het bod aan sully zijn beeld zouden tegenhouden, stemt in hij met de kans die door de advocaten wordt geboden vierkant de wilde en weer oplevende beweringen te behandelen waarvan helaas de eindeloze gezamenlijke percelen van de pepersoep voor het Nigeriaanse theater van absurd kuit hebben geschoten.

De aandacht van Nigerianen wordt gevestigd op het feit dat deze soorten wilde beweringen altijd het werk van de Commissie hebben bijgewoond. Het recht van aanvang in 2003, EFCC heeft alle manieren van unsubstantiated beweringen, van werkende martelingskamers, aan grote corruptie onder ogen gezien. Zelfs aangezien wij maakten om deze reactie te besluiten, leerden wij dat kanon-in werking stelt aan de lange lijst van dromen-omhooggaande beweringen tegen EFCC is toegevoegd. De pogingen tot chantage zouden absoluut verdergaan zolang EFCC blijft doen uitvoert zijn functies met bepaling. Maar Nigerianen worden geadviseerd om omzichtig te zijn en altijd door wat worden begeleid wij in het verleden hebben gezegd dat, „wanneer u corruptie bestrijdt, het achter u bestrijdt. De“

leider van Dapo
Olorunyomi van Personeel aan de Uitvoerende Voorzitter.

[ر]: [ريبدو] خاصية
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
قد كان الإنتباه [نوهو] [ريبدو], رئيس مجلس إدارة تنفيذيّة, [إفكّ] مسحوبة إلى كتلة الادّعاءات أيّ يتلقّى يكون أعطيت فراغ كريمة في الأوساط.

ينشأ النشر الادّعاءات ضدّ [ريبدو] من المحاولات باثنان محاميات أن يجبر المفتشة جنرال الشرطة أن يبدأ تحقيق داخل ادّعاءات أنّ [مر.]. [ريبدو] اشترى ويمتلك خاصية في [أبوجا] ودبي. هم أيضا يصلّون المحكمة أن يجبر [إفكّ] أن يرجع العمولة يدقّق حسابات وقدّمت نفس إلى الاجتماع وطنيّة.

[مر.]. [ريبدو] أمنيات إلى دولة مطلقا أنّ:

1. هو لا يمتلك منازل في [أبوجا] أو دبي أو أيّ أخرى جزء من العالم, غير منزله شخصيّة يبنى في قريته في [يولا], في ال [إرلي 1990س];
2. [أبرت فروم] أنّ, [مر.]. [ريبدو] يمتلك [يت-تو-ب-دفلوبد] خطة الأرض في [كتمب], منطقة غيرمتطوّر [أبوجا], أيّ كان اكتسبت في 1998;
3. [أبرت فروم] ه مسؤولة [إفكّ] راتب حساب, [مر.]. لا يشغل [ريبدو] بنك حساب [أنوهر لس] في العالم;
4. مثل أخرى [فولني], [مر.]. يمتلك [ريبدو] أيضا أبقار أيّ هو يربّي في قريته;
5. [مر.]. [ريبدو] بهذا عبّر عن منح إذن إلى أيّ شخص الذي يجد أنّ هو يتلقّى أصول غير أنّ يفاد فوق, أن على قبضهم دون مرجع بعيد إلى ه;
6. عندما كان [أفّيسل رسدنس] ه أيّ انتسب إلى الفيديراليّة [كبيتل دفلوبمنت] سلطة ([فكدا]), [إين لين ويث] السياسة من الإدارة متأخّرة, يقدّم لعمليّة بيع مع أخرى منازل في المنطقة, [مر.]. [ريبدو] استطاع لم يفرز الأموال أن يشتري ال يقول منزل. مهما, حسّاسة إلى الإمكانية من نزاع الفائدة خسر ينشأ إن هو قارب بنوك لقرض, يعطى موقعته ك [إفكّ] رئيس مجلس إدارة, [ريبدو] تقريبا المنزل حتّى [فثر-ين-لو] ه, أستاذة [إيا] [أبوبكر], تدخّل. هو كان الأستاذة الذي عرض للمنزل في مزاد عامّة وأخذ تسهيل من مصرفياته, حالة إخلاص بنك, أن يشتري المنزل, أيّ كلّف [ن44م]. بما أنّ هو يكون, [مر.]. يعيش [ريبدو] وأسرته حاليّا في [ممبيلّا] شارع منزل شكور إلى [فثر-ين-لو] ه. كلّ سجلات [برتينينغ تو] هذا صفقة يتوفّر في ال [فكدا] ل أيّ شخص الذي يتمنّى أن يفحص.

7. هو ينبغي كنت أفدت أنّ كضابطة عامّة, [مر.]. [ريبدو] يتلقّى [دوتيفولّي] يقسم إلى أقسام يفيد أصوله [أس ند وهن] حق. الإعلانات وثائق عامّة ويستطيع كنت نفذت في الوكالة مناسبة لزوم تدقيق, قبض من أصول غير معلن ومقاضاة [إيف نيد ب].

أبعد, [مر.]. [ريبدو] أحزنت أنّ شهام مثقّفة خلاف ذلك يسلّفون بنفسي كعربات للتموين من ادّعاءات زائفة بوضوح أنّ يجعل العمولة يتلقّى لم يكن تمثيلات سنويّة إلى الاجتماع وطنيّة [إين لين ويث] أقسام 35 و36 من ال [إفكّ] إقامة عمل, 2004. التدقيق بسيطة أنّ الناس يستطيع وفيت أن يسأل ممثلاتهم في كلا غرف من الاجتماع وطنيّة إلى يجد خارجا ما إذا أهمل العمولة تلقّى في أيّ وقت أن يذعن مع أنّ إحتياطات من العمل وإن حقّا هو يتلقّى يكون يقدّم تفاصيل من ه يدقّق حسابات ومختصر من أنشطته, كلّ سنة, منذ بدايته.

[إفكّ] يتمنّى أن يفيد أنّ يكون حسّاسة إلى الخاصية من ه عمليات وبيئة, يذهب العمولة يتلقّى حتّى إلى ما بعد الطلبات من العمل أن يشبك جدّا محترفة مراجع حسابات خارجيّة (غير [غفرنمنت-بّوينتد] مراجع حسابات) إلى تدقيق و [ر-وديت] كتبه. قدّمت هذا تقارير يتلقّى يكون برتابة إلى الاجتماع وطنيّة قبل ال [30ث] يوم سبتمبر - أيلول, كلّ سنة, منذ 2003.

يبدي دراسة خاطفة من الادّعاءات ليس فحسب أنّ هم [بيتيبلي] ضحلة, غير أنّ أيضا يرمي فوق ال [أونميتيغتد] حالة يأس من [غرووب وف بيوبل] مؤكّدة الذي يتلقّى فأرة أن يطحن مع ال [إفكّ], أن يستخدم كلّ تكتيكات أن يحرج مسؤولاته أساسيّة, يحوّل إنتباه من هم يبرّر تحقيق ومقاضاة وأخيرا يخرج العمل من العمولة.

بينما [مر.]. [ريبدو] أحزنت بالحقيقة أنّ عدوات من ال [أنتي-كرّوبأيشن] حرب توقّفوا في لاشيء في العرض إلى [سولّي] صورته, هو يرحّب الفرصة يقدّم بالمحاميات أن يعالج تربيعا مع الوحشيّة وادّعاءات منبعثة من أيّ يتلقّى بأسف ينتج لانهائيّة فلفل حساء مفصل فلق خطط للساحة نيجيريّة من الحمقاء.

سحبت الإنتباه النيجيريّ إلى الحقيقة أنّ هذا أنواع من ادّعاءات وحشيّة يتلقّى دائما يحضرون العمل من العمولة. قد واجه يصحّ من بداية في 2003, [إفكّ] كلّ [منّرس] من [أونسوبستنتيت] ادّعاءات, من يشغل تعذيب غرف, إلى فساد عظيمة. [إفن س] نحن جعلنا أن يستنتج هذا إستجابة, علم نحن أنّ [غن-رونّينغ] يتلقّى يكون أضفت إلى القائمة ميلان إلى جانب طويلة من [درمت-وب] ادّعاءات ضدّ [إفكّ]. استمرّ المحاولات في عمليّة ابتزاز بالتّأكيد [أس لونغ س] [إفكّ] يستمرّ أن يتمّ يوفي أعماله مع تعيين. غير أنّ, [أدفيز] نيجيريّ أن يكون محترسة وأن دائما كنت أرشدت ب ماذا نحن قد قلنا في الماض أنّ, "عندما أنت تتنازع فساد, هو يتنازع أنت إلى الخلف. "

[دبو] [ألورونومي]
[شف وف ستفّ] إلى الرئيس مجلس إدارة تنفيذيّة.